上周到珠江三角洲走了一趟，感受到当地民众对香港早前发生的驱赶内地旅客行动的强烈不满。自从中央领导人呼吁“警惕有人挑拨两地人民”后，没人再提对香港“停水停电”了，但人们的疑虑仍根深蒂固，不少人都问：现在到香港旅行，安全吗？
内地水货客遭包围
粤港两地紧密相连，不少广东家庭都有亲人在香港，几十年来，香港一直是广东民众向往的自由圣地、购物天堂，现在竟沦为令广东人望而生畏之地，实在令人唏嘘。
人们的顾虑是很正常的。过去一个多月里，屯门、沙田、元朗等地区先后发生反水货示威活动，有人肆意滋扰、辱骂内地旅客，甚至踢旅客的行李箱，要他们“滚回中国去”。事件最终演变成警民冲突。此情此景令目击者心有余悸：如此发展下去，天知道香港会变成什么样子！
众所周知，贩运奶粉等紧缺物资的水货客是内地开放居民赴港自由行后出现的。由于部分地区的居民可以“一签多行”，令水货客有了活动空间，也给香港市民带来很大不便。中央对相关情况已有所了解，商务部、港澳办等多个部委负责人已表态，称中央正在检讨一签多行政策。因此，香港各界应给中央一些时间。退一步说，就算有多大不满，也应到政府去抗议，而不应把矛头指向内地旅客。
不少内地朋友以为泛民主派在捣乱。不过，泛民各政党，包括最激进的社民连和人民力量都没有参与相关行动。那么，这些表面上是网民自发行为，实质是有组织、有预谋的“光复行动”是谁发动的？
其实，对所谓光复行动的组织者和领导者，香港人并不感到陌生。过去两年来，很多重要场合都可以发现他们的身影。前年六月上旬，维多利亚公园举行烛光晚会，有人在尖沙咀另辟会场，虽充斥“打倒中国共产党”的口号声，却几乎没人提及当年发生的事情，发言者鼓吹“城邦自治”，痛批支联会的“爱国民主运动”理念。
去年秋季占领运动期间，这些人在旺角扎营，却多次到金钟冲击“大台”，痛批“大中华胶”，强求“把运动升级”。也正是这些人，带着器械冲击立法会大楼，用鐡棒把玻璃门撞碎，把非暴力抗争变成暴力抗争。
也正是这些人，近期在本港各大学推动“退出学联”，他们这样做，并非因为学联参与占中、损害法治，而是因为学联章程上写着“建设民主中国”！
近期的“光复行动”与上述行为一脉相承，贯穿始终的脉络是去中国化，他们要令“香港人拆解中国情结，决心剪断血缘脐带”。
香港各界都希望当局正视问题。本栏前年六月就指出：“香港回归十多年来，虽然政治争拗不断，但各派政治势力在国家认同上从未出现过重大分歧，因此，目前的“去爱国”思潮，尽管一时难成气候，却足以令人关注。”
然而，一些北京御用学者却为“分化了反对派”沾沾自喜。本港某些建制派人士则乐于在选举中坐收渔人之利。某些民主派人士更莫名其妙，他们虽被所谓本土派狙击得手足无措，竟企图与对方比“本土”。正是在各界姑息下，这股势力不断壮大，在青年学生中已有一定影响力。
经历一连串事件后，北京已有所警觉，不久前，一家中央报章发表评论文章指出：鼓吹港独的势力正在逐步取代认同香港是中国一部分的民主回归派。
北京当局对港独思潮有所警惕是必要而且及时的；但与此同时，也要防止把问题扩大化，要坚信大多数香港市民都认同自己的国家。事实上，绝大多数香港人，无论支持建制的还是支持泛民主派的，都不会支持上述人士的所作所为。
最近本港出现一些有关国家认同的民调。结论是，认同中国人身份的人越来越少。笔者对此深表怀疑，因为这类民调的设计本身就有问题。 “你是什么人？”有多重含义，可以问国籍，也可以问出生地、籍贯、居住地等等。被问者会视乎不同的场合和提问者的背景给出不同答案。例如，当一个中国人问另一个中国人时，对方肯定不会答是中国人，而会说是某省的人。如果双方都来自同一省，答案就会是某县市人。这个道理也适合于香港人，当一个中国人问他时，他会认为对方问自己来自什么地区，自然就会自称“香港人”了。因此，用这种方式测试国家认同是不科学的。某些传媒经常用这问题来询问台湾民众，以确定其统独立场，不少台湾人士对此十分反感。现在又有人把这玩意弄到香港来了。
中央宣示对台政策，其中有一条是“理解和尊重台湾人民当家作主的诉求，把台湾本土意识和台独思想严格区别开来”。这一政策同样适用于香港，应该充分尊重香港人民当家作主的诉求，把这种诉求和港独意识严格区别开来。这就要坚定不移地执行“一国两制、港人治港、高度自治”的方针。当然，这并不表示可以姑息任何企图把香港从中国分裂出去的行为。
评论 (0)