发型是一个人精神面貌的最直接代表，同时也是也是人类特有的文化现象，从原始时期的披头散发到现代的发型个性化，发型一词很晚出现但却贯穿着整个社会的发展。此外，在中国古代，很多古人对年龄的称呼，都与发型有关。
宋朝文学家苏轼画像（图片来源：百度图片）
发型是一定历史时期物质和文化的重要标志，同时期不同的发型、不同时期发型的演变我们可以看到从先秦到现代社会发展的进程。很多古人对年龄的称呼，都与头发有关。除了垂髫外，还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。小孩子头发下垂的样子，后引申为儿童或者童年的意思。
“髫”容易和“髻”弄混。前者专门用于孩童，而且是用来形容头发下垂的样子；而后者主要用于“发髻”，指盘在头顶或脑后的发结。清代袁枚《祭妹文》中“汝梳双髻”，指的就是妹妹头上梳着两个发结。清代戴名世《姚符御诗序》中“与余垂髫相识，稍长，各游学四方”，说的便是小时候就相识了，等长大一些，便各自游学。其实“召”和“吉”用于发声，根据读音便不会将这两个字写错。
古时孩童，把头发中分，在头的两侧束成两结。因为形状像牛角，所以叫总角，指的是八九岁到十三四岁。后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。束发是把总角解散，束成以髫。这时已是成童。开始束发的年龄大约为十五岁，在古代是入大学之年。弱冠指的是古时男子年二十行成人礼，结发戴冠。因此时身体还不够强壮，故称弱冠。及笄是女孩子的成年礼，大约到了十五岁，女孩子就会把头发束起来，佩戴上笄（也就是发簪），表示自己已经成年，可以许配人家。黄发则是用来形容长寿的老人。古人认为老人发白，白久则黄，因此黄发是长寿的标志。
不同社会形态有其不同的发型
先秦时期是历史上奴隶社会的形成、发展直至逐步走向瓦解的全部过程。人类的发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。河南安阳殷墟出土的玉人，洛阳金村出土的弄雀青铜女孩，这些人物文物栩栩如生，头部发型很是精细。这就足以说明发型具有强烈的装饰性。这种装饰与人物的身份与地位相符。
秦汉时期至清这一时期为封建社会。“九鬟仙髻”的发型，自秦代开始在贵族女子中盛行。鬟意为环形发髻、九鬟之意是指环环相扣、以多为贵。“假髻”发型又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所钟爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。魏晋南北朝时，髻上镶有诸多饰件，在宫中还以饰件的数目多寡，来区分宫女的尊卑，且规定非命妇不得使用佩饰。
民国时期，年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前一绺短发， 时称“前刘海”。辛亥革命以后则流行剪发。约在19世纪30年代，国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入中国，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋、群起仿效，染发也一时成为达官贵人所追求的时髦方式。各式发式造型达到历史上前所未有的丰富多彩。
在发型表达个性与精神的同时我们应该吸收各国发艺的精华之处，同时保存着我们自身发型文化的独立性，发扬优秀传统，创造自己的发型新文化。 向世界展示东方男女的魅力。美好文化发型从“头”开始。
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