5月19日，中国最后的右派储安平“下葬”。在1956年由毛泽东掀起的反右运动中，55万人被打为右派，大批知识分子惨遭迫害，妻离子散家破人亡。虽然在1978年后，这些右派几乎全部予以“改正”，但中央最后仍然保留了5名“右派”的判定，终身不予平反，其中之一便是储安平。然而，这名“生死未卜”的中国最后的右派，今天却在当局的批准下于江苏宜兴建立衣冠冢，自然引人猜测其背后所释放的信号。
有观点认为，对“最后的右派”的安葬，比之当初为了避免承认“反右”是一场彻底的错误而保留5名右派的做法，更加有历史担当。尤其在一些媒体、学者近来试图弱化反右、大跃进、文革的重大错误，将其包装成应当谅解的“探索性错误”的情况下，当局在储安平尚未得到平反，并且在储安平经受迫害“生死未卜”的情况下予以安葬，不得不说是对当下抹杀历史的不正之风的拨乱反正，是敢于正视历史的勇敢表现。
然而，这种对历史的正面回应并不应当被狭隘的误读，尤其是在六四即将到来之前，更会引起右派对中共会否对历史其他遗留问题有新的态度的猜想。需要认识到的是，当局批准安葬被中央定为最顽固的右派，并不代表中共要否定毛泽东，也不代表要否定当年保留这几个右派不予平反的政治处理做法，更不代表当局就是要向右派、向历史事件释放何种信号。
事实上，当局批准储安平设立衣冠冢其中有多大能够体现中共中央的意志也值得商榷，毕竟储安平“失踪”已有数十年，当年“生死未卜”的结论在今天已不适用。而在中国，死者为大，即便被定为右派的核心政治官员也没有不许下葬的道理，何况储安平并非政治官员。因此，批准储安平安葬并不需要上升到意识形态的高度去解读，或许仅仅是地方政府的寻常动作。
简单的以左或者右来为当局的一些行为定性，是舆论界一直屡犯不改的错误。回顾习近平接掌中国最高权力以来，他的一举一动以及中国官方的行为都会被舆论纷纷从左右的角度解读。当习近平上任后的首站视察选址深圳，舆论就说习近平是改革派、右派，当习近平去西柏坡，讲整风，舆论又说他是左派，是毛泽东的继承者。当去年收紧言论管控，官媒推出“吃饭砸锅论”，评论人士就认为中共在左转，当今天储安平设立衣冠冢，并且由当局批准，评论人士又认为当局在右转。这种反反复复、相互矛盾的认知，不仅是由于过度解读造成的，更是由于政治观察这们没有认识到中国执政党超越左右的实质。
从邓小平提出解放思想以来，中共的意识形态早已超越了传统“左”、“右”的禁锢，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”体现了这个执政党的实用主义路线。在“实践实践验真理的唯一标准”的思想下，中国才能够有市场经济，才能够有“三个代表”将资本家划入己方阵营。因此，有观点称中国“打左灯向右转”，事实上，中国既不是打左灯，也不是向右转，而仅仅是打开了有利于中国稳定的“灯”，转向了有利于中国发展的方向。
同样，对于安葬储安平也应当这样认识，它或许可能是中共释放的某种信号，但更可能仅仅是一场无关左右的寻常之举。过多的解读，都是对中国执政党的误读。
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