《圣经》约翰·福音第八章记载了一则故事，一群百姓拿着一名行淫时被捕的妇人，要求公开用石头掟死她，耶稣就对他们说，要是你们谁是没有罪的，谁就可以用石头砸死她。百姓听后深感惭愧，陆续放下手上石头离开。然而时移世易，这个故事若发生在今日香港，情况大有不同，就算其身不正，自己本身是淫妇，仍会毫不留情地用石头砸死示威的学生。
港生称“烧法”代表拒8·31方案
在日前“六四烛光晚会”上，四间大学的学生代表高呼“命运自主，港人修宪”口号，然后公然点火焚烧《基本法》，此一举动惹起全港政界的热议，尤其是政改表决日渐临近的敏感时刻，特首、建制派甚至部分泛民议员纷纷开腔狠批，称《基本法》保障港人权利，是“一国两制”的法律依据，“烧法”等于否定“一国两制、港人治港”的基本原则，全国人大常委范徐丽泰更质疑想港独，而全国政协外事委员会副主任卢文端亦斥行为非常无知，在一片嘘声中，“烧法”学生如同过街老鼠，人人喊打。
漠视《基本法》遭僭建
欣赏这些官方背景人士的批评，有趣的是推敲说话背后的文化心理。事实上，“烧法”自香港回归后早有前科，最明显例子，在2004年人大否决2007及2008年普选，学生亦在香港礼宾府示威区烧《基本法》，抗议人大不尊重《基本法》和一国两制，未闻被批自毁长城。就算不是学生，过去游行示威以“烧法”表达不满亦屡见不鲜。造成是次偌大回响，恰恰是香港政改即将表决，中央和港府又口口声声称政改方案根据《基本法》而定，如今学生公开“烧法”，否定人大8·31框架，同如掴了当局一巴，这口气如何咽得下？
最讽刺是，这些“护法大使”在过去有关香港政改及《基本法》遭人大修改或僭建时，未闻有任何抗议，批评当局不尊重《基本法》，破坏“一国两制”等，例如在2007年第十届人大常委会第三十一次会议，通过香港2012年行政长官和立法会产生办法及有关普选决定，当时人大同意2017年特首选举可由普选产生，提委会“可参照香港《基本法》附件一有关选举委会员的现行规定组成”，不过在2014年的人大8·31决定，将提委会组成方式，由“参照”改为“按照”选委会组成，既自打嘴巴，又违背对香港的承诺，北京大学学者陈端洪甚至认为是“不合理的失衡”。讲到离谱，这尚未算。《基本法》原本规定香港政制发展只有“三部曲”，即普选制度的修订须经立法会全体议员三分二多数通过，行政长官同意后，交由全国人大常委会批准或备案。不过全国人大常委就在2004年释法时，肆意把“三部曲”僭建成“五部曲”，即在“三部曲”前加上要香港启动政改时，先由特首向人大常委会提交报告予以“确定”后，特区政府才开展政改的立法工作的两个程序，如此擅自僭建，其身不正，岂能反怪别人“烧法”抗议？
“砸石”制造清高假象
千万别小看淫妇砸石头的视效，它的最大好处，恰恰形成一种感官错觉，叫人以为向“烧法”者砸石头的人一定是正人君子，不会怀疑他们与僭建者沆瀣一气，淫淫相护，只会指摘别人胡作非为，不会反省自己是否如圣经故事里，耶稣所说的无罪无咎，更甚者，所作所为更加毒辣，逼使别人需要用“烧法”方式，表达对政改方案的失望及痛恨。
“空穴来风未必无因”，香港回归18年来种种乱象，虽说有外国势力介入，但中央和港府亦责无旁贷，尤其在高度政治化的今天，莘莘学子已异常关心政制发展，勇于争取自己的未来，在是次“烧法”事件显得格外清楚。假如当局只懂一味责怪新生代，懒理“烧法”背后的呼声，那么香港的问题永远是死结；要他们爱国爱港，永远是天方夜谭而已。
评论 (0)