初中语文（北京版）第四册介绍刘禹锡（772-843）的《陋室铭》：“是一篇流传千古的佳作”，“表达了主人的高雅脱俗的生活，形象地说明了简陋的居室会因主人的有德行而名声远扬的道理”。
我认为，《陋室铭》是中国古代文人士大夫一篇吹破牛皮的登峰之作！什么“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，什么“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经”什么“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，然后再提拔一下自己：“南阳诸葛庐、西蜀子云亭”也与自己一的陋室一样，圣洁而清廉，这还不够，再让孔夫子也来表扬一下自己：“子曰：何陋之有？”
把这种吹破牛皮、自视清高、无视民众的作品让中学生作为楷模文人之作来鉴赏，背诵，对孩子们心性将是何等影响？
中国古代文化“繁荣”在这帮文人手上，也腐朽没落在这帮文人手上！
刘禹锡同志：您上不上厕所，吃不吃饭，穿不穿衣？饭是从哪来的？“白丁”（文盲们）不去你家，你哪来衣食之给？
为什么饭来的如此容易，我告诉你吧，因为湖南有个“农业皇帝”袁隆平！他老人家天天在田野里忙碌，一年到头也没见过什么“鸿儒”，反到是天天与“白丁”们在一起劳作，没有袁隆平，你刘禹锡们吃什么，喝什么、调什么“素琴”，阅什么“金经”？这种不作为的知识分子，蔑视没知识的人民，本身就是没有德行的行为，却被我们教科书认为：“表现了作者高洁的品格和安贫乐道的情趣”（引号中文字均引自课本）！不仅蔑视劳动人民，还蔑视“劳作”——“无案牍之劳形”！
著名诗人德里达与妻子避居他国，他的生活比较优裕，因为他有过去的稿酬与版税。但他经常接触的一个人是为他送信的“白丁”——邮差。他们从陌生到相识到成为亦师亦友的关系，最终，这位获诺贝尔文学奖的世界级大师居然把“白丁”邮差训导成了一名“诗人”，这位文学青年用诗歌的魅力赢得了他喜欢的女孩子芳心，《邮差》这部影片告诉我们：大诗人通过热爱普通人来热爱生活，通过影响普通人而影响人际的爱的交流！这是“诗”的真正价值，而我们吹牛皮的刘禹锡们却把 “高雅”与脱离人民生活当成旨趣、追求！中国几千年数万名诗人，有几个是真正为人民歌唱，都吃好喝好，自哀自怨，全世界的愁苦伤心与高雅都是他们的，没几个为人民说真话，做实事。
选编教材的先生们，您们有没有脑子？你站在谁的立场来教育我们的孩子们？
别吹了，刘禹锡，你已经吹了一千二百六十多年了，就您这么一位资深作协会员，一千多年没出过什么成果了，还居然享受特一级作家的待遇，住200平方的房子，倚老卖老，装高雅，远人民，也不知通过什么关系把作品编到孩子们的教材里去了，简直岂有此理！像刘禹锡这样的水平应该到师范大学进修三年，再找一小学教书，为我国基础教育作些贡献。
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