美国最高法院的长文判词吸引了全球的眼光。许多新闻网站很快就分析出里面的各种“金句”, 其中不乏名人名言的引用，而最醒目的莫过于开头部分引用的一句孔子名言，判词说：Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.（孔子教导说，婚姻是政体的根基。）
虽然这份具有巨大历史意义的西方裁决引用了东方智慧，但是与欧美等发达国家相比，中国乃至亚洲仍然对同性恋持谨慎态度。
然而，为数众多的同性恋人口，是中国社会所不能回避的一个群体，如今中国社会也在渐渐走向包容，并稳定地向接受同性恋群体的方向迈进。
“跨国”结婚
6月8日，来自中国大陆的7 对同性恋人在洛杉矶县书记处完成了结婚登记手续。这些同志恋人是专程为在洛杉矶结婚，以及在西好莱坞举办婚礼而来的。这些来美完婚的同志创下了中国同性恋人在美举办集体婚礼的先例。
唯一一对女同性恋情侣徐娜与薛梦瑶家住北京，她们在北京共同经营一家摄影工作室。
“跑这么老远来办结婚仪式，让人很开心也很心酸。”年仅20岁的薛梦瑶说，她与徐娜在一起才两年多，可此次一同来美的同性恋人中，有些人是为了自己的感情坚持了十几年的，他们真的是不容易。
段荣丰与李涛表示，两人之前11 年的感情终于被认可了，相信这种认可对同性婚姻合法化也有推动作用。段荣丰将登记结婚比喻为“修成正果”，并感慨“这事在海外为什么就能如此容易”。
虽然来自中国的7 对同性恋人在洛杉矶县书记处完成了结婚登记手续，可他们当中不少人是瞒着父母来美办婚事的。回国后如何向父母出柜仍将是他们面临的最艰巨的挑战。段荣丰与李涛及李涛的母亲住在一起, 本来李涛的母亲要同他们一道来美，见证他们的婚礼，可却因临时有事未能成行。段荣丰回顾说，出柜应是一个逐步实现的过程。他说，刚开始时，他们两人在家不敢有亲吻之类的亲密举动，但只要坚持努力，父母是可以逐步接受的。两人来美前收到了李母一个5万元人民币的大红包。
周杨海与林涛很能理解同性恋人父母所面对的压力。周杨海说，传宗接代的观念在中国根深蒂固，如果向父母表明自己是同性恋，那么父母的压力是很大的。他说，如有机会在一起生活，让父母逐步了解自己的家庭生活，相信父母最终是可以接受的。
徐娜与薛梦瑶是瞒着父母来洛杉矶登记结婚的。她们目前尚未出柜，是不希望父母的压力过大。她们说，做儿女的可将真相告诉父母， 可这就像给他们丢了一颗炸弹。事情说完后，做儿女的可以该做什么做什么，可做父母的日子就不好过了。不过，她们把希望寄托在“血浓于水”上了，她们相信自己的父母最终是能理解他们的女儿的。
6月9日，这7 对来自中国大陆的男女同性恋情侣身着婚纱或情侣装出现在西好莱坞市的图书馆礼堂内。他们手牵着手，排成一队步入婚礼殿堂，享受着最激动人心的时刻。
征征与阳阳是7 对同性情侣中少数不愿说出真实姓名的情侣。
征征说，“我们需要有一个证明我们情感的证件，虽然它在中国没有法律效力，但它可以证明我们之间的相互承诺。”
儒学解读
6月26日，美国最高法院裁定同性婚姻合乎宪法，最高法院的长文判词吸引了全球的眼光。
北京《参考消息》报道，许多新闻网站很快就分析出里面的各种“金句”，其中不乏名言的引用，而最醒目的莫过于开头部分引用的一句孔子名言，判词说：Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.（孔子教导说，婚姻是政体的根基。）
据美国媒体报道说，代表多数派撰写观点的安东尼・肯尼迪大法官引用的是儒家经典《礼记》的英译本，原文应是“礼,其政之本与”，强调对婚姻大礼的重视。肯尼迪引用这句话是说明婚姻的重要性，并不是说孔子赞成同性婚姻，不过最高法院大法官在裁决时引用外国哲学理念实属少见。
虽然这份具有历史意义的西方裁决引用了东方智慧，但是这个结果并没得到中国学者的认同。 某些反对者还在古老的儒家典籍中为自己的主张追本溯源。《赫芬顿邮报》报道, 华东师范大学哲学系方旭东表示，站在传统儒家的立场，婚姻最重要的功能是繁衍后代，以求家族生生不息。同性婚姻不能生育子女，无法担当起儒家寄托在婚姻一事上的职能----传宗接代，其为儒家所反对。儒家没有公开谴责同性恋，并不代表儒家就赞成同性婚姻。同性恋与同性婚姻毕竟不同：前者涉及性取向、感情，而后者则关系后代、家族绵延。
但对儒家经典的上述“狭隘”解读一直遭到美国学者萨姆・克兰等人的反对。在克兰看来，现代儒家观点将接受同性婚姻，只要它专注于有建设性地延续家族亲情即可，如领养。
中国社交媒体的许多用户也支持克兰的观点。他们中最常见的评论称，儒家经典不是被误读就是完全与此没有关系。“‘无后’意味着你没有传宗接代，或者也可以是没有延续你家的思想、意志、精神或愿望。”一位网民 在微博写道。
针对美国同性婚姻合法化，《环球时报》的态度则是顺其自然。
这家媒体的评论称，从同性恋被歧视到同性婚姻合法，这是一个人权逐渐进步的过程。亚洲国家、包括中国会受这一演进的影响，但跟进不应那么快，我们大概也不必因此而自责。应当让同性恋的问题自然发酵，社会需要越来越宽容同性恋现象，但没必要学习欧美的样子，把同性恋问题搞得很热，刺激或诱导潜在的同性恋者。
该文称，中国历史上一直不乏同性恋者，但现代同性恋观是从西方传入的。中国等东方社会在这方面一直慢西方一两拍，最终会否在这方面同西方“变得一样”很难说。重要的是，中国当下针对同性恋的道德观念和法律状态对应了同性恋在中国的实际情形，因此不能就这方面对中国与西方或东方与西方的做法做“好”或“不好”的简单价值评价。
走向大同
无论孔子会怎么说，中国社会似乎都在稳定地向接受同性恋群体的方向迈进。
“同性恋在人群中占比大概5%，古今中外这个比例都相差不多，整个中国男同和女同的数量在7000万以上，男同的数量在3000万以上”。目前中最大的同志社交应用Blued的创始人耿乐说，这个人群的数量之多，超出了我们平时的认知与预估。
在中国，同性恋是个敏感的话题。中国对待同性恋群体的观念经历了一个缓慢的进步过程。“断袖之癖”“龙阳之好”在中国历史上一直有所争议，而中国也是直到1997年《新刑法》将流氓罪分解为几个罪名之后，“同性恋”才被“非罪化”。尽管在1997年之后“同性恋”被“非罪化”, 但媒体在面对这个话题时依然是缄口少谈为主。
2004年12月31日，中国卫生部首次向世界公布有关中国男性同性恋人士及艾滋病感染的数据，消息发布后，引起社会广泛关注，同性恋话题伴随着以艾滋病为报道主 题也逐渐增多。2005年，第一届北京同性恋文化节举行。
2008年的奥运会被视为中国“同志”社会环境改善的一个转折点，奥运前夕，中国官媒新华社向海内外报道了中国的同志网站淡蓝网的存在与发展。
慢慢地，同志变成一种常态的文化，身边“出柜”的同志越来越多，社会对这个群体的偏见也在慢慢消解中。同性恋在中国不再敏感和被受歧视，据百度刚刚发布的移动互联网数据调查，“85后”的中国青年人对于同性恋的接纳程度超过85%。
“中国企业已经对美国同性婚姻合法化做出积极回应。”一家同性约会软件创始人说，“中国人将开始意识到周围总会有同性恋”。
就在iOS版手机QQ5.5.1版本中，中国用户最多的通讯社交软件QQ适配了Apple Watch打造的一个叫“色彩社交”的功能----用户可在表盘上自行设定13种心情颜色，QQ将根据LBS地理位置，自动匹配附近设置同样色彩的陌生用户，并选择是否开始聊天。而在目前QQ所提供的13种颜色中，有一个为彩虹旗的颜色，成为了舆论所关注的焦点。
业内评价，国际通行理解，彩虹旗是同性恋特有的标志，对于QQ这种拥有超级体量用户的社交软件来说，能够放出彩虹旗，默认支持同性恋社交，其带来的社会反应远比产品功能重要的多。
而作为同性婚姻的坚定支持者，中国社会学者李银河近日在公开场合表示，无论美国中国，同性婚姻合法只是第一步。
李银河多年来致力帮助社会了解和接受同性恋群体，她觉得自己并不是在孤军奋战。“我的社会学同事与我的观点是类似的”。2000年时国家修改婚姻法，人大法工委请了李银河等社会学、婚姻法专家征求意见，当时李银河就提出同性婚姻。“反正在社会学界，我的观点是大多数的、主流的。”李银河说。
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