1937年7月7日是打响中华民族对日抗战第一枪，“七七事变”
卢沟桥因“七七事变”被永远写入不朽史册
今年78周年，海峡两岸都有纪念活动，但均徒具形式。大陆在卢沟桥的抗日战争纪念馆举办展览，将展出3,000多件文物与珍贵历史照片，台湾则在圆山大饭店举办学术研讨会，台湾总统马英九称民国政府领导抗日不会被遗忘，还称自己是“友日派”。相关纪念活动，仍只看到中国共产党与国民党争取抗战胜利话语权，却未将卢沟桥守土将士情操多加刻划，以致“卢沟桥”至今只能是符号，多数民众却不知“寸土不能让”的卢沟桥精神。
卢沟桥建于1189年6月，1192年3月完工，全长266.5米、宽7.5米，共有25个桥拱、24个桥柱，桥上有501只姿态各异的石狮，原本只是北京西南丰台地区进入北京跨越卢沟河（今永定河）交通要道，“卢沟晓月”自金朝起就是著名的“燕京八景”之一，现存主桥是以清康熙年间重建的构造为主，康熙还在桥西立碑记述重修略要，到乾隆帝时，景胜的意义大于实质，乾隆也在此处立“卢沟晓月”石碑。
不过，因为“七七事变”，标志着中华民族对日本全面抗战的起点，拉起全民族艰苦卓绝、全面牺牲的8年抗战的序幕。卢沟桥也就此被写入不朽史册，大陆政府还在卢沟桥成立“抗日战争纪念馆”。台湾方面因大陆国家主席习近平在77周年活动时亲自主持活动并发表谈话，以及曾参与抗战的前行政院长郝柏村在获邀参观纪念馆时，公开表示抗战由“蒋委员长（蒋中正）”领导，又演唱目前为大陆国歌的抗日歌曲“义勇军进行曲”，媒体才注意到北京自1987年起就筹建这座纪念馆，并形塑抗战由中国共产党领导的历史论述。
“七七事变”无疑是中华民族值得记上一页史书的重大事件，但要谈论其重要性，则必须自1931年9月18日，日本关东军在无预警下入侵东三省，进占沈阳，并成立“满洲国”，并立清废帝溥仪为满洲国傀儡皇帝，自“九一八事变”起，日本军方主战势力抬头，为迫使国际承认“满洲国”，隔年，1月28日还在上海发动战争，史称“一二八事变”，最后在国际势力介入调停下，上海成为非战区域，中国不能驻留军队，“满洲国”也因国际势力不介入处理，成为既定事实，达到其蚕食中国战略目标。
因为当时的中国军队积弱，再加上蒋中正“攘外必先安内”国策，一方面加紧追剿中共军队，一方面加紧培训新式军队并厚实国力，总体而言，是放任日本军窃占东北三省，并在华北地区培植亲日或表面亲日势力，虽然民间反日、仇日气氛高昂，还自主发起抵制日货运动，在外交上一再委曲、退让，只求终需一战的中日大战能往后延，争取可贵的备战时间。
要论这段时间的委曲，可以从1935年12月到1937年8月存在的四不像政务机构“冀察政务委员会”，担任主任委员的是打下喜峰口大捷，响当当的29军军长宋哲元；抗战期间阵亡的中国战区最高阶将领张自忠，那时担任29军第38师师长，兼任冀察政委会委员及天津市长等职。这群抗日英雄为争得宝贵的建军时间，在敌人虎口下虚与蛇委，其中张自忠更在“七七事变”发生后，为争取29军退出平津地区时间，留在敌后担任北平市长，还被舆论斥为“汉奸”，足见这段时间国民政府的忍辱负重。
不过，“七七事变”标志着中日作战另一阶段的开始。日本关东军对日本政府“不扩大方针”的战略指导，已明显不耐；中国国内也对国民政府的“先安内，后攘外”政策不满达到高点，东北军少帅张学良及西北军军头杨虎城合谋在1936年12月12日发动“西安事变”，通电全国要求“停止内战，一致抗日”，之后虽然蒋中正获释，但对军心、民心之不耐已有深刻体会。
因此，1937年7月7日，日本军方借故在北平宛平县滋事时，正值日本由主张蚕食逐渐转向鲸吞中国战略主张之时，也是中国军民，包括国民党与共产党都做好一致抗日心理准备的时候，“卢沟桥”处在正确的时间与地点，被写入史册是天时、地利。
除了天时与地利外，“人”也是重要因素。当时驻守在卢沟桥的是大多数官兵曾参与喜峰口战役的29军第37师219团，是有战力，不怕死的精兵队伍，团长是吉星文，当下拒绝日军“进宛平县搜查”无礼要求，日军寻隙发动攻击，吉星文当下请示29军副军长冯治安，获得口谕为“为维护国家主权，寸土不能让，可采取武力自卫”，吉星文获令后即反击，在反复冲杀中，甚至还亲率敢死队出击，与日军在卢沟桥对峙到7月26日止，期间吉星文在战事危急时，还曾电告上级“星文等只有抱定牺牲到底之决心，荷枪实弹，誓与宛城共存亡，决不以寸土让人”，展现军人的气节。
蒋中正在庐山发表“最后关头演说”
“七七事变”发生后，蒋中正在7月17日于庐山邀集军官团谈话，发表著名的“庐山宣言─最后关头演说”，演说以“
地无分南北，年无分老幼
……和平未到根本绝望时期，绝不放弃和平；牺牲未到最后关头，绝不轻言牺牲”及“最后关一到，我们只有牺牲到底，抗战到底，唯有牺牲到底的决心，才能赢得最后的胜利”，之后日本在停战协议后，于7月26日吉星文移防后，片面撕毁协议，蒋中正又在8月1日发表“告抗战全军将士书”，宣告中国进入“寸土不让”，追求最后全面胜利的民族存亡圣战中。
由过去的历史来看，“七七事变”所标志的正是“寸土不能让”的抵御外侮爱国情操，但观看两岸纪念“七七事变”78周年活动。北京在中国人民抗日战争纪念馆推出“伟大胜利，历史贡献”展，主要展出的内容是中国共产党在东北战场独立领导抗日、促成全民族一致抗日及是抗日战争中流砥柱等，好似没有中国共产党，抗日战争必败；台湾总统马英九则更离谱，参加国际学术研讨会，除强调对日抗战由民国政府领导，历史不会被遗忘等，还不忘宣传自己是“友日派”，表现出的软弱程度，对照先前台军国防战力展示，名称没有加上“抗战胜利”，空军复刻飞虎队“鲨鱼嘴”涂装向前辈致敬，击坠日机数辆的“日之丸”功标，在日方关切下涂消，一点都不令人意外。
日本一直到现在，还没有真正承认、反省发动东亚战争的责任，还多次不顾受害国家抗议想修改历史。立场右倾的日本首相安倍晋三，还致力于让日本“正常化”，意图争取可外派自卫队执行任务的权利，在钓鱼台、及南海诸岛议题上，态度也十分强硬。
但从两岸纪念“七七事变” 78周年的各项活动中，却只看到两岸互争发言权，没有对事件中彰显的“寸土不让”民族节气与爱国情操多加着墨，甚至两岸多数年轻人，只知有“芦沟桥事变”、“九一八事变““一二八事变”等历史事件，却不知喜峰口、卢沟桥、29军、冀察政务委员会、宋哲元、张自忠、吉星文、庐山宣言等名词所代表的意义，人民不知道历史的国家，将难以从历史中获取进步的动力，两岸却只知争话语权，忽视深刻刻划事件本身的转折及所代表的爱国情操，这才是笔者所忧心的地方。
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