2015年7月25日，台湾又爆发大规模学生运动，这次运动的主因是台湾部分高中生反对台当局调整课纲而引起的。学生们最大的诉求就是“去中国化”，而为此他们甚至喊出“慰安妇就是出来卖的”“日本人知道后会不会愤怒”。“反课纲”运动为何会走到今天这一步？这其中的历史根源又是什么？
2015年7月31日，中国台湾，示威者学生在教育部门前就修改课纲进行抗议
萌芽
1945年10月25日，中国战区台湾省受降典礼在台北市公会堂举行，台湾省行政长官陈仪代表中国政府宣告："自即日起台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下"。这一天，台北市各界举行盛大的纪念游行，台湾全岛到处张灯结彩。
对写出《亚细亚的孤儿》的吴浊流而言，"日本五十年的皇民化，在光复那天就吹走了"。这是同日本殖民者一直做斗争的人才会发出的感慨。更多的普通人也是欣喜的，毕竟对于台湾人来说，国民党是同胞。当然，对于辜显荣、林熊祥等因协助日军发家的大家族而言，台湾光复则是噩耗。
然而这些“皇民典范”并没有被清除，他们摇身一变成为国民党治台中的协助者。显然，筹备内战的国民党并没有什么精力管治台湾，他们简单粗暴的继承了日本人的管理制度，继续采取歧视台湾人的政策。并且滥发纸币，一时间岛内社会秩序混乱、物价飞涨、民不聊生。
虽然日本人建设台湾的根本目标还是为了减少抵抗、榨取资源，但不可否认的是，日本让台湾融入了日本经济圈，使台湾在政治、经济以及文化水平上得到相当程度的现代化。台湾从落后的封闭社会一跃进入资本主义时代，其影响一直绵延到今日台湾人的生活之中。
台湾历史学家许倬云在接受大陆媒体采访时坦诚，"日本人治台，跟治朝鲜、治东北不一样，相当花力气。有一个人叫后藤新平，主张把台湾建设成一个现代的地方：排除了瘟疫、盖好了水利、普及了教育、还有了不贪污的法院。这些事情，让台湾老百姓从心里也投降了。"
内心已经投降的台湾人在回归后并没有得到预期中的温情待遇，他们甚至怀念起日据时代并不算苛刻的生活。在这种压抑的气氛下，一个偶然事件点燃了台湾民众积攒的怒火。
1947年2月27日，台北市私烟查缉引发一桩血案引爆冲突。次日，台北市民请愿、示威、罢工、罢市。并聚集台湾省行政长官公署抗议，遭公署卫兵开枪射击，从此该事件由请愿转变成为对抗公署的政治性运动，并爆发自国民党接管台湾以来因贪腐失政导致民不聊生所累积的民怨，引发军民冲突以及省籍对抗。陈仪急电南京求援，驻守上海的21军赴台进行大规模镇压。影响至今日的本省人与外省人隔阂始于此时，然而国民党并没有及时抹平伤痕，用镇压与威权统治让台湾恢复平静，却也终结了台湾人，尤其是知识分子对于国民党的幻想。
利用
台独运动并不是从二二八开始的，然而此前的台独是要从日本殖民地中独立出来，在台湾光复后。不甘心的台湾皇民家庭则是要将台湾从国民党的统治中独立出去，恢复日本殖民时期的荣光，而他们的大本营则是日本。然而这种想法，就连当年的党外运动也不赞成，但一切都因李登辉的上台而改变。
当蒋经国去世后，时任副总统、最爱岩里政男这个名字的李登辉理所当然继任总统，此时的台湾正处于社会转型期最为混乱的时刻，继续执行蒋经国的"民主化"、"本土化"政策必将遭到反对势力的抵抗。为了稳定局势，奠定权力基础，李登辉上台后便决定加强与党外反对势力的沟通。李登辉的作为，使民进党大受鼓舞。他们把李登辉看作是"台湾人出头天"（摆脱外省人统治）的希望所在。而李登辉也确实没有辜负民进党的期望，给了民进党巨大的支持和庇护。1988年，主张"台湾独立建国"的台独联盟被获准连续两年在台湾举行年会。1990年，台独教父、“皇民典范”辜显荣的儿子辜宽敏以及其他流亡海外的台独分子被李登辉邀请回台参加国是会议。1993年，李登辉发表了著名的"奶水论"：在实行"政党政治"情况下，国民党这样的一个大党要有胸襟，要给民进党一些"奶水"，让民进党能够长大。这样，中华民国的"政党政治"才能发展。事实的确如此，民进党就是在李登辉的精心哺育和全力保护下发展壮大起来的。而民进党也"知恩图报"，在国民党历次政争中，不管是非曲直，每次都坚定地站在李登辉一边，为李登辉稳住阵脚。
但是，台独路线并不是受到李登辉的鼓励便可以生根发芽的。1991年民进党提出台独纲领，也就在这年年末，民进党在国民大会代表选举中遭遇惨败。得到教训后的民进党降低了台独声调，不再露骨地宣扬"台湾共和国"。甚至在1992年与中共举行“汪辜会”，在双方的妥协下达成"九二共识"。
由于中共认为李登辉提出的“两个对等实体，一个国家两个政府”就是两国论，直接导致了1996年的台海危机。在恐慌和不满情绪高涨中，李登辉反而高票当选总统。这是台湾第一次直选总统，李登辉受益于本土意识的高涨，对两岸关系的态度发生了明显的变化，并开始大力扶持民进党以及本土派。
有了民意基础，李登辉在位期间共强力主导六次宪法修正案，无不为了更容易掌控政局发展而便宜行事。而国民党内坚持统一路线的所谓非主流派如赵少康、郁慕明等，全部脱党、继而泡沫化；一直为李打拼的爱将宋楚瑜在台湾省存废问题上与李登辉反目，最后被迫出走并一再落选。民进党亦是如此，针对李登辉的两国论，民进党创党元老许信良以"大胆西进"作为号召，希望台湾能走出本土迷思和省籍情结，进军中国大陆，参与东亚地区新政治经济秩序的建立，甚至主张以欧盟模式与大陆共建中国议会。然而许信良在党内初选竞争中败给后辈陈水扁，后来在数次民进党党主席选举和党内总统候选人提名战中均以失利告终，成为与宋楚瑜一样快速泡沫化的政治明星。只有遵行李登辉路线的马英九、陈水扁、王金平、蔡英文才顺利崛起。
一方面是利用本土意识巩固权力，另一方面则是幻想利用日本抗衡中国大陆，在美日的庇护下求得台湾的“安全”，推动“台独”。台湾曾有一本杂志刊登了一篇名为《吃定台湾》的文章，认为“日本对台湾，其实早已是一种实质上的‘主子----奴隶关系’。日本人在现在这个时代，已不太敢炫耀当年的甲午战争，但我们却有‘副总统’（指吕秀莲）公然向日本致函说‘感谢甲午战争’；日本人对钓鱼岛的主权问题以前还不敢太过放肆，但李登辉早就公然宣布‘钓鱼岛是日本的’。奴隶会讲连主子都不太敢讲的话，其微妙的道理就在这里。”
沉沦
日本对台湾的影响透露在每一个细节中，台北的西门町，一听就知道其名字源于日本；高雄原名“打狗”，屏东原名“阿猴”，日据时代才改为现名。台湾人喜欢的许多食品，都是日本风味。生鱼片以及各种各样的便当，有日本印记；超级市场里卖的方便食品“关东煮”，更是日本小吃。当然，这些毕竟不及中华文明。走在台湾街头巷尾，最常听到的是国语和闽南话，常见到的是关公像、妈祖庙，考生临考要去给孔圣人上香。即使是日据时期，金门有的人家仍采用中国传统的红木门。
然而在两蒋执政期间，丑化对方是两岸都在做的事情，在台湾民众的认知中，中国大陆就是又黑暗又落后还专制独裁。这种抹黑的手段直至今日也没有停止，哪怕中国已经有了翻天覆地的变化，台湾人根深蒂固的认为中国就是落后的代名词。另一面，他们不断享受日据时期的基础建设，并见证了日本在战后的腾飞，这与中国大陆的落后形成了鲜明的反差。于是，日本统治带给了台湾“现代化的洗礼”、“重秩序守法律的精神”的说法甚嚣尘上。
而李登辉与陈水扁执政期间，开始不遗余力的推行“去中国化”、“正名制宪”、“废统”以及篡改教科书等运动。在20年的时间内，台湾没有将中国当作他们自己的祖国的教育，中国反而更象是一个不相干的亚洲国家，还有计划将中文系要放在“外语学院”、中国史变成“外国史”的怪事。
马英九执政后，为了讨好绿营选民，对民进党留下的烂摊子几乎全盘笑纳。如陈水扁废除“国家统一纲领”，马英九执政后当作这件事没有发生过；民进党篡改历史教科书，淡化中国色彩，国民党执政后亦没有进行大胆修正。面对“日据时代”与“日治时代”的争议，马英九仅含糊表示“对于历史有不同的看法，应加以包容，不宜硬性规定”。马英九所做的事情，就只有一件：恢复中正纪念堂的名称，并将牌匾重新挂回去了。
既然国民党放弃了阵地，媒体就抛开白纸黑字的一大堆史料与当时严重歧视台湾人的社会制度不谈，转而不断发掘和赞美着日据时代的各种“闪光点”。既然马英九并不在意这些，就有了2012年底、南京大屠杀纪念日到来之际，国民党要员王金平、林永乐、廖了以、蔡得胜与台联党主席黄昆辉一同出席台北国宾饭店举办的“日本天皇陛下诞生日庆祝酒会”，与日方共贺“天皇陛下诞生”。
最终，在“岩里政男”与民进党的双面夹击下，中国在台湾新生代的心目中已经毫无关系，而日本殖民时期在不断的被神化，终于让他们喊出“教科书写日本殖民台湾，日本人会不会愤怒？”而任期将满的马英九，面对此情此景，是会坚守底线，还是会再次将阵地让与对方？
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