宋楚瑜走在关键历史的隘口

在李登辉即将出版的《新·台湾的主张》一书中，他描述：“70年前台湾与日本同属一国，没有对日抗战问题”“当时我们兄弟二人，是以货真价实的‘日本人’的身分为祖国奋战的”，李过去也不讳言“我22岁以前是日本人”……这个“台日一国论”“兄弟皇军论”一出，马上招致舆论批评如潮，有媒体询问宋楚瑜，宋楚瑜反应竟是冷冷的“不予置评”。

宋楚瑜不应再“不予置评”了

冷淡的反应，有其背后现实的考量，宋楚瑜封刀后再战总统大选，处处谨慎，说白了就是选票复杂的精密算计，深怕一个回应不当，既坏了与台湾本土派合纵连横的机会，及好不容易修复好的李宋关系；恐怕也拿不到过去得罪的泛蓝军基本盘选票，宋是唯恐赔了夫人又折兵，还是两害相权取其轻，抑或打蛇七寸直取要害，这一句“不予置评”，透著宋楚瑜正走在关键历史的隘口。

宋楚瑜什么大风大浪没遇过，光是台美断交危机，他能随伺在蒋经国身旁，就此生注定不平凡。不过，聪明干练如他，这辈子却遭到李登辉两次毒手，造成他日后从政之路只能一路匍匐前进，多次在镜头面前泪崩涕零。第一次是1997-1998年李登辉出手冻省，让宋楚瑜从“唯一民选省长”的政治云端，离政治最高峰只差一步路，却应声自由落体，跌落凡间；第二次是1999年底兴票案，让宋楚瑜在总统大选投票前灰头土脸，惨遭滑铁卢。这两次也应证李宋关系，政坛有一段非常传神的经典说法，当初冻省逼得宋楚瑜脱党参选，李登辉形容孙悟空怎么逃得出如来佛的手掌心！

宋楚瑜面对李登辉极具挑衅的“台日一国论”“兄弟皇军论”，能够置身事外、“不予置评”吗？2015年8月6日宋楚瑜参选宣言开宗明义说：“开诚无私、化解对立：以开诚无私的态度，对于国家当前面临的重大应兴革议题，主动和朝野各党领袖及各界人士，勤于沟通、勇于沟通、善于沟通，化解朝野对立、南北对立、世代对立、阶级对立。”是的，现在到了宋楚瑜开诚无私、化解对立，尤其是世代对立的关键时刻，李登辉包藏祸心的论调，不仅仅是单纯个人卖书宣传的自由，他已经把台湾与日本这个战败国绑在一起，难道台湾年轻世代需要像日本人一样屈辱，背负侵略战争的历史骂名？
宋楚瑜参选宣言最后说：“建立两岸永续和平发展的架构：现实的两岸关系就是国共内战的延续。1945年台湾交还给中华民国，1949年中华民国中央政府退守台湾，中华人民共和国建政于中国大陆，因此两岸之间是中华民国与中华人民共和国两个治权之争，只是争斗的方式已经由战争的方式改变成为制度之争、生活方式之争。”果如此言，宋楚瑜就更必须义为反顾，拨乱反正，导正国际视听，谴责李登辉“台日一国论”“兄弟皇军论”悖离史实，怎能说“不予置评”呢？

行到隘口，强风凛冽，行旅者总是小心翼翼，如临深渊，眼前宋楚瑜已经走到关键历史的隘口，小心翼翼属人之常情，切莫心系少数族群选票，错失表达历史大是大非的机会，李登辉甘为日本人、皇军，理应向被侵略国与其人民道歉，怎能倨傲不恭、洋洋得意？人类为二战付出惨痛的代价，牺牲数千万人生命，难道没有得到教训，李登辉罔顾人权这个普世价值，图谋一己之私利，若不严厉谴责这种亡国奴，怎么对得起抗日史上丘逢甲、莫那鲁道、蒋渭水等那些台湾抗日英雄呢！

台湾人的悲哀，不是漫长的殖民历史，而是生于骤变的历史洪流，对于自我认同的错乱。荷兰、西班牙、郑成功、清朝都来统治过台湾，我们不曾听过祖祖辈辈流传下来说，我们的祖先曾经是荷兰人、西班牙人……为甚么独独李登辉认为统治者是日本，所以我们是日本人？日本统治台湾50年，台湾人抗日也50年啊，李登辉硬拗“抗日不是抗战”，就是再一次证明他是亡国奴心态，但是不要把所有台湾人拖下水，李登辉可以背叛自己的祖国，无法代表所有那个时代人的想法。

蔡英文打脸李登辉“钓鱼台是台湾的”。宋楚瑜，走在关键历史的隘口，风大雨大，但不能再和稀泥、玩泥巴战了。