台湾前总统李登辉的“日本祖国论”引发蓝营挞伐，民进党台南市议会党团总召郭国文8月24日接受中评社访问表示，李登辉一连串的说法，让台湾不同族群、世代存在不同“国家认同”的现象浮上台面，也考验了台湾的包容力。
台湾前总统李登辉的“日本祖国说”引起轩然大波
李登辉近来的亲日言论不但被马英九严厉批评是出卖台湾，民进党前立委郭正亮等也公开质疑李登辉曾任12年国家“元首”，有关“国家认同”的言论，非仅是个人言论自由范畴，应该接受更严格检验，且认为台湾人不能纵容李的亲日史观。
针对李登辉受到的批判与质疑，郭国文有不同的解读。他认为，李在任的12年，台湾正从威权体制走向民主，现今的时空环境已与李执政时不同；依他的观察，体谅李登辉的人，比较不会用道德的观点来检验李在“国家认同”上前后立场的差异，也不认为李登辉谈个人过去的历史经验与情感记忆，和后来的“元首”公职有什么明显冲突，反而会因为李的政治高度，更加深刻的凸显出台湾确实存在的“国家认同”差异与矛盾。
郭国文表示，台湾从荷兰、清朝、日本统治到现在，不同时期夹杂了不同世代的“国家认同”。在他看来，李登辉所言，诸如“70年前的日本和台湾是同一个国家”、“以日本人身份为祖国而战”、“台湾抗日非事实”，若撇开李的言论是否为了亲日，李的认知，确实是当今台湾不同族群与世代对“国家认同”的主流观点之一。
郭国文指出，李登辉一连串的相关说法，已产生了刺激作用，让台湾各族群与世代间、存在不同“国家认同”的现象浮上台面，有人挞伐，但也有人表示认同，这正凸显了台湾不同的“国家认同”处于冲撞状态，也考验了台湾的包容力。
他指出，台湾在第二次战结束时的人口约600多万人，现在则是2,300多万人。从台湾现今人口族群结构来看，1949年来台的人已经是少数，绝大部分的台湾民众都是在台湾出生、在台湾成长的，从土地、空间的认同感以及对历史诠释所出现的冲撞，他视为是认同的移转现象，而这个过程是漫长的、辛苦的，需要时间。
郭国文举例，1895年甲午战后，翌年就是乙未割台。1915年，日本统治台湾20年后，台南发生了大规模反日的噍吧哖事件，但在事件20年后的台湾，却又有不少人成了征战南洋的“日本兵”。
他说，二战末期，那些派外征战的台籍日本兵，许多是在日本统治下出生的台湾人，和发起抗日的上一代，仅仅相隔了20年不到，那个过程，台湾民众在“国家认同”上出现了什么变化？都值得探究。
他表示，事实上，在台湾，不乏有人或家族成员曾为二战时的日本兵，战后又征召投入国共内战，再转战朝鲜半岛战役后，又历经台海8•23炮战，这种在大时代下历经错综复杂历史经验的人，又如何面对“国家认同”呢？所以，面对李登辉的言论，看待现今出现的“国家认同”纷争，他认为更应该深刻的了解过去的历史，也考验了台湾的包容力。
郭国文为台湾大学国家发展研究所硕士、成功大学政治经济学研究所博士生。
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