由于韩寒游台的那句话“台湾最美的风景是人”爆火，近年台湾的负面新闻频传，许多大陆网民喜欢一句话用来讽刺台湾人──没事，他们用爱发电。
台湾社会的确讲求浓浓的人情味。服务业对客人无微不至的服务，医生护士也被视为另类的服务业，打造出一座服务至上、适宜人居的小岛。大陆客人包团来台湾做全身健康检查、微整型服务，价格便宜且服务好。年轻的大陆背包客惊艳于细腻的服务，人们在地铁公交车上对老人的包容照顾更让台湾人的素质被外来客肯定。
但，近年台湾社会开始反思“惯老人”现象(惯就是“惯坏”)。许多人开始质疑，台湾社会的“博爱”文化，惯坏了所谓“弱势群体”。
博爱座是priority seat（优先座），概念主要是来自北欧的“无障碍环境”
网络世代兴起，用网络社团分享与串联信息，一旦在Facebook疯传就会受到台湾媒体注目。日前台湾最大论坛Ptt发起了一则“拜托台湾铁路局不要再卖站票给老人”的请愿，短短几天串连人数破万，在Facebook上受到年轻人疯狂转发。
“我们花钱买了坐票，结果一上车，一个老人家坐在你的位置上。老人家一脸理所当然‘对不起我是老人家，站着不方便’，你竟然莫可奈何！后来的几个小时，花钱买做票的年轻人竟然要被迫站着！”这样的经验，常搭台湾火车的年轻人不陌生。
台湾年轻人对“惯老人”的不满已开始在社交网络蔓延，台湾有个让外国人不太理解的现象：在地铁里，博爱座的位置永远是空的。就算没有老人孕妇小孩需要礼让，只要是博爱座年轻人就是不能(不敢)坐，宁可让它空着。
许多大陆年轻一代曾赞美台湾的博爱座现象，但这样的理盲滥情近一两年让许多台湾年轻人不满。“空着博爱座就是正义”？近年一连串的社会新闻让年轻人摇头。
一个年轻女孩坐博爱座，竟然遭到老人训斥。年轻女孩无奈，生理期经痛，竟然还被“规定”不能坐博爱座？
“一个年轻人坐博爱座，遭到同样坐着的老年人训斥“、“年轻孕妇坐博爱座，遭到训斥”……这样的“博爱座霸凌”不胜枚举，屡屡跃上媒体。
为何原本是“礼让老弱妇孺”的美意，却扭曲成身体不适、有需要的年轻人无法(或不敢)坐？台湾，是否“博爱”过了头？
博爱座，正确来说应是priority seat（优先座），概念主要是来自北欧地区的“无障碍环境”的概念。为何如今在台湾形成“博爱座霸凌”？
台湾曾经很流行“偷拍不让坐的乘客并上传”，网络上“霸占博爱座”的影片多不胜多，也造成那些人被媒体炮轰及被社会指责为没爱心。台湾地铁上的博爱座甚至用醒目的深蓝色区隔开来。
渐渐地，看见年轻人坐在深蓝色座椅上，许多人会反射性想到“年轻人干嘛坐博爱座”？
渐渐地，在人挤人的地铁车厢里，就算没有老弱妇孺，也没有人敢坐博爱座(除非外国游客)，“年轻人宁愿站着也不坐博爱座”甚至形成对台湾人素质的称赞。
但，这样的“正义”导致许多年轻、真正有需求的人迫于压力无法坐下。
2014年，“博爱座霸凌”的现象受到媒体及社交网站关注。一位台湾年轻人拍了一支热门影片，倡导大家不要忘记博爱座的初衷──给有需要的人。有人因为经痛、有人脚刚开完刀无法久站、有人怀孕两个月看不出来、有人上班很累需要休息……
台湾社会，为何将美意，变成扭曲的正义？与媒体、社会的“滥情”、以及自以为有理但实则“理盲”的风气脱不了关系。
理盲又滥情，是近年一些台湾人用来讽刺台湾社会的形容词，最早发出这样呼吁的是曾任香港科技大学创校副校长、美国约翰霍普金斯大学教授钱致榕。他在2009年八八水灾后痛批，灾害发生时台湾政客、媒体、社会争执最多的竟是“谁该下台”，大家忙着相互指责，结果正事处理得乱七八糟。因为骂得越大声，获得的注目越大。
若官员当时全下台了，谁去指挥调度、处理事情？发生灾害后电视上名嘴、媒体、人民炮火四射，错误讯息满天飞，官员被骂得乱了方寸，无法冷静思考到底该做什么。
滥情，指媒体及社会不分青红皂白去同情谁、谁谁谁很可怜；理盲，就是自以为有理但实则缺乏专业知识。偏偏，理盲又滥情者发出的声音往往盖过理智思考者。
从“博爱座霸凌”中可以探讨思索，台湾的社会，不仅需要热血往前冲的正义，更需要理性论事的人民。两者需平衡。
但目前的台湾，激情还是占了多数。
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