“童年时，在伊斯坦布尔，她和伊珮珂总是希望雪下的大些：雪使她感受到生命的美丽和短暂，使她感到尽管存在敌意，可是人与人之间是非常相似的，还使她感到时空的广阔和人世的狭窄。所以雪下的越大，人和人之间的距离越小，它似乎盖住了敌意、急躁和愤怒，使人与人更加接近。”
这是土耳其诺贝尔文学奖的得主帕慕克在他的小说《雪》中描绘出的土耳其，那是一个被世俗化和宗教所撕裂的社会，人们在两种模式间徘徊和挣扎，却没有人知道未来的路在何方。同时，就在小说创作的2002年，现任总统埃尔多安所领导的正义与发展党赢得议会选举，宗教势力占据上峰。而在十三年后的这次选举中，正义与发展党又一次赢得选举。这样的结果不禁让人们对穆斯林国家的民主之路感到担忧。
土耳其总统埃尔多安成功连任
在2015年11月1日举行的土耳其选举中，正义与发展党(AKP)赢得49.4%的选票，取得压倒性胜利，赢得议会绝对多数席位。虽然总统埃尔多安再一次赢得了胜利，但国内的反对声却不绝于耳，这其中的大多数都是中产阶级和库尔德人。同时欧美国家也纷纷表示了对土耳其的选举结果的忧虑和不满。美国《华尔街日报》认为，土耳其的多元主义未来堪忧。英国《卫报》更是称“土耳其选举意味着从民主到专制转向。”
其实，长久以来土耳其一直被西方看作是穆斯林国家的民主典范。和其他穆斯林国家不同，土耳其可以算作世俗化程度最高的国家，自国父凯末尔于1924年进行了世俗化的改革后，很大程度上削弱了宗教对土耳其的影响，并且积极的接收西方文化，并在1987年申请加入殴盟。但是这并不意味着宗教势力的消失，传统的伊斯兰原保守主义在底层民众间依然拥有很大的影响，土耳其世俗化的道路更是曲折无比。在过去四十年间土耳其军队甚至四次发动军事政变，推翻具有伊斯兰倾向的极端政府。
而随着2002年埃尔多安的上台，保守的宗教势力再次抬头。他不仅利用执政成功带来的高威望摆平和清洗了军方，同时利用其民选的合法性，强硬镇压抗议和反对的民众。他所领导的正义与发展党强调传统的伊斯兰道德，支持者多为贫穷的下层民众。因此埃尔多安的执政强调稳定和专制，打压不同意见和新闻媒体，多取悦下层民众，从而引起中产阶级的不满。在2014年埃尔多安下令封杀推特，后再舆论下不得不解封。根据记者无疆界组织在今年的新闻自由度排名榜，土耳其排在了共有180个国家与地区的第149位，只略强于刚果民主共和国和俄罗斯。同时，土耳其甚至有“伊斯兰化回潮”的迹象。埃尔多安不仅多次公然支持极端伊斯兰组织穆斯林兄弟会，还回台了一系列具有宗教保守主义的政令，例如禁止男女生混居在同一栋宿舍、取消了国父凯末尔明确规定妇女严禁戴面纱的禁令。
尽管针对埃尔多安的保守政策，中产阶级们多次表示了抗议，但和贫穷的下层民众相比，他们所占的比例太小，这在选举中就可以体现，正义与发展党只要获得下层民众的选票就可以赢得选举。就像作家帕慕克所说：“土耳其拥有的只是选举民主，离西方国家的民主程度尚有很大距离。”其实，这样的局面不只发生在土耳其，就在2011年所爆发的“阿拉伯之春”之后，埃及选出了第一位民选总统穆尔西，但与人们所期待的不同，穆尔西并非代表改革的世俗派而是代表极端宗教势力的穆斯林兄弟会成员，而在一年后穆尔西就被军方罢黜，埃及重新回到军人政府。
民主选举一直以来被看作是判定一个国家民主与否的标志，但在伊斯兰世界，民主选举却展现出它被扭曲的一面。每当开放民主选举，所当选的大多是保守的宗教势力。选择推行世俗化的反而是独裁的军人政府。对于横跨亚欧大陆的土耳其，它的政局所影响到的不仅是本国未来的局势，更是牵涉到伊斯兰世界、欧洲等。作为穆斯林国家中的民主先驱，土耳其曾经努力摆脱宗教的束缚，但如今却再一次走失在迷宫中。
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