近日，达赖喇嘛接受台湾联合新闻网采访时，再次谈及终止转世制度。他直言，600多年的转世制度，如果能终结在他这样一位如此受人欢迎的达赖喇嘛这里，是非常好的。如果第十五世达赖喇嘛做得不如他，那他作为十四世达赖喇嘛的名声，也会受到影响。
达赖喇嘛这番话中，存在两个 “前提性陷阱”。第一，传承了几个世纪的达赖活佛转世系统，现任达赖喇嘛自己说了就算吗？第二，达赖喇嘛的名声真像他自己说的那么好吗？
活佛转世谁说了算？
公开资料显示，活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
按佛教说法,转世的活佛主要是具有一定名望的“大喇嘛和活佛”；活佛转世的首创者是噶举派并于13世纪中期开始；活佛转世需通过降神、占卜选定灵童,继承法位。清代时期,由于政府奉行兴黄教“辑藏安边”、“安众蒙古”的怀柔政策,藏传佛教格鲁派势力发展很快,为了适应格鲁派势力发展和教派首领的稳定,很快便形成了格鲁派四大活佛转世系统：达赖喇嘛转世系统,班禅额尔德尼转世系统，章嘉转世系统，哲布尊丹巴转世系统，这四大转世系统均源于该派创始人宗咯巴四大弟子。
据报道，对于转世问题，达赖喇嘛曾给出过很多答案：转世为女性，转世为蜜蜂，不再转世等等。但事实是，在藏传佛教中，活佛转世制度和认定方法非常严格。一个真正的活佛，首先要有传承。而活佛传承和认定，都必须符合完整的宗教仪轨和历史定制以及信众的认可。同时，还需要得到政府的批准，才能被称为真正的活佛。2007年国家宗教事务局颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》，为活佛的认定工作提供了法律依据。这充分表明，活佛转世的最终决定权在中央。
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