我把那个文字仔细看了看，大为感叹，真是一哥儿啊，这种专门跳桌子上对着人群高喊：“我嫉妒”，“我就是嫉妒！”的定力非一般人所能，难怪被人“大哥，大哥”地叫。嫉妒是一种人类的普遍隐患，本来“嫉妒”两个字从女，用“女”作偏旁，好像女人心眼小，嫉妒多，按照美国评论家爱波斯坦在探讨嫉妒专著中的说法，嫉妒“至少是隐蔽着的、默不作声的”“暴怒的一部分”。可是，这做派，恐怕嫉妒的暴怒已经在心里从阴云密布翻滚成狂风骤雨，呼啸而出挡不住了。为什么嫉妒呢？理由是有人把好东西“亮”出来，惹得他嫉妒。这样的逻辑非常耳熟，文学作品中，有一个著名人物克洛德 · 弗罗洛，身为副主教难守清心寡欲（也罢了），却拿爱斯梅拉达出气：“谁让你长这么漂亮，惹我按耐不住？”现实生活中也屡见不鲜，强奸犯不止一次大呼冤枉：“不是我的错，裙子太短，逗我上火”。都是同门子弟，如出一撤。
据酒后吐真言，所谓被嫉妒而暴怒的“好东西”，是“学位，好车，夫妻恩爱”等等，对那篇前些天有人写的夫妻恩爱文章尤其不能容忍，挂起来当拳击袋，棒槌脚踢，旁敲侧击，连影子也不放过，扑来追去，对着翻白眼，跳上去啐吐沫，没完，没了。我正在休博闭关和出外旅行中，难以清静缄言，出来聊几句看法，与政治观点无关，对现象不对人。
先说“亮”好车，我想了又想，怎么了？文中不能涉及好车以及以此类推的豪舍华物？那么说，曹雪芹必须直奔呼啦啦大厦倾的栋折榱崩了？可是，他写尽钟鸣鼎食的荣华富贵，仅仅大观园几十座楼院中的一处就是“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”。曹公，你晒哪门子奢侈和排场，生怕别人不知道祖上富贵过？李太白，你也跑不掉，什么“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，“显”什么“显”？骑匹五花毛色的好马（知道你那时没有奔驰），穿件千金狐皮的大衣，嚷得全世界都能听到，你什么意思？西方人中，缪塞，法国作家，写杯子，“她面前放着一只雕琢精美的大水晶杯，杯身映出璀璨花灯的无数闪光，像三棱镜映出七彩霓虹”，为什么不写缺口残脚？立场问题，还是给谁攀比？司各特，英国作家，写他娘的屋子，“真是神仙洞府”，“梳妆台上摆一只美丽的铜手，挂满闪亮闪亮的戒指，旁边还有镶银扣的珠宝盒子”，这么个毫不掩饰地晒富，也不怕惹得有人嫉妒黑你？
类似“亮好东西”的例子在文学史上如恒河沙数，举不胜举，这些著名的，伟大的文学家都出毛病了？还是有人对别人在文章中“亮好东西” 的指控，根本立不了案都不知道？ 简单说吧，艺术，包括文学是大千世界的反映，可以写美，也可以写丑，可以写好东西，也可以写坏东西，等等。不信，翻翻文学史，或者文艺理论。网上自媒体的文字，水准自然远比不上文学家们的高大上，但是在选择题材方面，拥有同样的平等自由。
至于有人不为写文章，单单晒张好车照片，又碍着你什么了？违法了？乱道了？世界之大，什么人都有，你烦，不爱听，扭头走开就是了。我曾经和施化博主讨论过“不裁判别人”的论题，对于生活中的小事，应该学会不去裁判别人。不然，为别人不犯法乱道的琐碎事儿塞心堵肺，借酒浇忿，活得苦不苦啊？再说，这样的“晒”在万维是九牛一毛，寥若晨星，为此秣马厉兵，弄得跟十字军似的，一次次东征，还没到地方，倒像打风车。
不对，他并没有唐吉歌德打风车那样的崇高，他痛恨别人“亮”的内涵，是容不得别人比自己好，是妒火，除了自己明着吆喝嫉妒外，这句话也讲得很透彻：“奔驰 C class，和很多车一样3，4 万就可以买到，显什么显？”按照他的逻辑，“亮”的问题，不在于“亮”本身，而是对三四万（中文语法上应该这么表达）的价格，他能达到心理平衡。如何达到呢？他先为别人的车限制个版本（C class），然后查查账户，打打算盘，估摸着自己也能买一辆，买不买是另一回事，但是跟老Q“儿子打老子”的道理相通，气顺了些：哼，老子“就可以买”，“显什么显”？声音不由自主跟着高昂起来。倘若人家的车不是“C class”，而是“AMG GT S”呢？三四万的几倍，够规格“显”一把？按照他的逻辑？还是会惹得他再去抓酒壶？千万别去“撞墙” （像他说的那样）就行。
这里还有一个论据：他一边控告别人“亮”，一边自己一次又一次地“亮”，比如，在咨询别人照相技术时说：“我天生就是给美女照相”，又如在文中写着“我的母亲长得很漂亮”，“每次和母亲上街，常常听到过路的人称呼她漂亮太太”，再如“家里有位为我们干了十几年的老保姆。洗衣做饭，照顾我和妹妹”等等。大概他不是专业摄影师，话里的“美女”也不是明星模特顾客，这样自称“美女”，在万维，那把“亮”的CEO交椅怎么着也非他莫属了。还有，富家公子哥的背景啊，不给人“亮”出来谁知道？让我怎么说呢，别人“亮”被他指控为中国人的 “攀比” 恶习，他自己“亮”难道有租界的特权？被他指控的人，起码“亮”时还有意“隐蔽”一下，用他的话说，尽管“常常屁股露出来还不知道呢”，还用他的话说，而他直接就赤膊上阵了，大张旗鼓地“亮”。可是，板子打着，打着，朝自己的屁股上落下去“还不知道呢”。
再来说“夫妻恩爱”，爱情是世间文章的永恒主题，这个还需要科普吗（咳！）？文学史上，也许再没有比对爱情的描写和歌颂那么灿若繁星和登峰造极了。眼花缭乱，不知道举哪些例子好，篇幅所限，随手拿两个：陆游和唐婉，李清照和赵明诚，夫妇对酒作诗，有事没事儿就大晒特晒幸福恩爱。西方面孔只提一下歌德吧，歌德从不掩饰对夏露笛的爱慕激情（实事儿），他说：“我不想再说什么我与你永不分开，什么高山大川也不能让我却步”，那种海枯石烂心不变的表白，谁说不是 “上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝”的翻版？
前天，前总统里根的夫人南希去世，电视上播放多幅这位受人爱戴的总统和第一夫人的恩爱照片，有一张南希双臂搂着里根的脖子，两人深情相视。另一张两人面水而坐，里根搂着南希的恩爱背影，让人动情。幸福婚姻是美好人性的象征，为什么在这个网上不允许平常人展示？难道里根展示是温馨，凡人展示是虚荣和肉麻？不是打着平等自由的大旗吗？难道里子里是常常挂在嘴上批判的那缸酱（顺便说一句，我不反对批判中国文化、以及所有文化中的丑陋现象）？
还有奇谈，说只能用“小说，诗歌”，或者“电影”展示夫妻恩爱，不然“就留给自己好了”。前边规定不准的题材，这里规定只能用他们选定的形式，审核机构的专制作风不打自招，还口口声声批判酱缸呢，这样的肆无忌惮让人瞠目。让我稍微科普一下吧：那篇被拳打脚踢的夫妻恩爱博文是一种随笔，当代文学形式的一种，就是写自己的真实生活，经历，思想，思绪等等。难道当代人写文不用当代的表现形式，而用汉乐府写那种《孔雀东南飞》？你写一篇试试。即使写了，有几个人能看懂和愿意看？越说越好玩了。
批判别人“攀比”，不知道他自己是否清楚什么叫“攀比”，攀比心在心理学上被界定为中性略偏阴性的心理特征，即个体发现自身与参照个体发生偏差时，产生的负面情绪。那些被他指控的人在什么地方显示了“负面情绪”？比举案齐眉，比尊老爱幼，比友善礼貌，只能是普世的正气。倒是他的怨忿、嫉妒等等负面情绪让他向着负数挺进，结果正是“攀比”的亲生子。
有一群志趣相投的朋友，不喜欢争斗吵架，他们在一起谈春花秋月，说旅游美食，聊生活经历，传递友谊，交流信息，增添乐趣，鼓励信心，有点童话的镜头。可是，正如所有和美童话故事都会遭到大灰狼袭击一样，这里也不例外，是不是弱肉强食心理还不清楚，但是被嫉妒大概没有错：美得你们吧，你们“抱团取暖”，聚众结党，想干什么？于是拿起笔作刀枪，鸣鼓而攻，就差少点儿权利勒令解散，或者请喝茶了。其实他们自己绝对抱团（用他们的词），一个哥们出场，其他兄弟马上摇旗捧场，只是五六个人，四五把刀的场面不动人，所以看不得别人有气氛。
一个又一个事实都在说，有些人身体力行的事，正是自己口诛笔伐的事，为什么？性格原因，观念原因，思维原因，智识原因，人品原因，抱团原因，还是这一切都与嫉妒丝丝相连？留给人们思考。
虽然嫉妒有时具有激发进步的作用，但是不能否认嫉妒是人性中丑恶的一面，嫉妒常常带有敌意，希望摧毁他人的成功以换得自己内心的平衡。人都会嫉妒，神也会嫉妒，如果不克制嫉妒，而在嫉妒的魔鬼驱动下恣意妄为，给这个世界带来的只能是乌烟瘴气和灾难，希腊神话中，由于嫉妒而引发的战争就是写照。
一个老爷们，话里话外身负解放全人类的大任（很好），但是有时间不多读点书，多作点思考，多练点文字，理顺自己的逻辑，明确自己的观点，形成自己的思想，提高自己的表达，拿出像样的文章。像个小学组长似的，两眼滴溜溜瞅着是不是都挺胸抬头向前看，哪怕风吹头发动，马上情绪振奋（可有事儿干了），跑过去打上一个通用的条纹码，抽一阵鞭子，外加三脚猫拳脚式的文字，然后睥睨自雄。瞧那点儿出息。
篇幅所限，也因为在这里“亮”学位的人少之又少，本文不作评论。
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