香港立法会主席曾钰成于报章专栏发文，他14日引用孟子名言大谈在位者的管治之道，指治乱安危并非由外因所致，管治者的质素与水平才是决定因素，善治之道不是把责任推给他人。他又指若按孟子之言，“中央政府对港人气恼是没有用的”，反而应从仁、智、敬上“反求诸己”，才会天下归心。
曾钰成4月14日在“AM730”专栏发文。在800字的文章中，曾钰成从管治者应有的质素，谈到中央对港态度。他说对失败的正确态度是自我反省、力求改进，这个显浅的道理知易行难，但很多管治者只会怨天尤人，不肯“反求诸己”，甚至将责任推给老百姓或者归咎于敌对力量、扰乱分子，其实问题往往是出在管治者身上。
曾钰成认为行有不得者要反思自己是否做到仁智敬（图源AFP/VCG）
曾钰成继而引孟子《离娄上》的一段话“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是如果你对他人一番好意但遭抗拒，应反问自己仁爱是否足够；如管治下的人不守秩序，则应反问自己智慧是否足够；如你礼待的人对你无礼，则应反问自己恭敬是否足够。
曾钰成再点明以上这段话，指这段话显然是对管治者说，“反求诸己”对管治者是善治之道，正所谓“其身正而天下归之”。但“反求诸己”知易行难，他认为不懂得“反求诸己”的管治者，“每当管治出了问题，就把责任推给老百姓，或者归咎于敌对力量、扰乱分子；其实问题往往是出在管治者身上”，这样的管治者和孔子“其身不正”之说不谋而合。
谈到治乱世之道，曾钰成又引用唐太宗的《群书治要》，指治乱安危并非由外因所致，管治者的质素与水平是决定因素。“贤能之士主政，便有太平盛世；奸佞之徒当道，灾祸动乱必生”，因此“故王者任人，不可不慎也”，意思是应谨慎任用管治者，他强调此道理鉴古通今。
曾钰成引经据典后，由管治者个人质素谈到中央政府，指出“内地有的官员和学者可能觉得香港人很麻烦：国家对香港已是十分照顾，给了港人很多好处”，宠爱礼遇毫不吝啬，但港人并不领情，对中央政府的善意“不亲”、“不答”、“不治”。
曾钰成认为
每当做事得不到预期效果，都应从自己身上找问题，“自己做得正确，天下便会归心。”
按照孟子的道理，中央政府对港人气恼是没有用的，从仁、智、敬三方面去找问题，“行有不得者皆反求诸己”，才能天下归心。
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