中国青年带着毛泽东革命化激情工作

当下的中国又面临着另外一个新的问题——毛泽东思想对共产主义的解释在青年人中的普及度不断增长。很难断定这种现象在中国到底发展到了何种规模，因为并没有任何此方面的官方记录，只能借助那些在中国工作的外国人的讲述来进行推断。根据这些讲述，可以知道在中国大学存在马克思主义小组，他们在完成学业课题的同时会更加追求“真理”。毛泽东思想在当今的工人阶级中也在继续普及，青年人带着这种“革命化”的激情开展工作。

1966年，毛泽东在天安门城楼上向群众挥手致意（图源：VCG）

20世纪的俄罗斯（苏联）和中国在许多方面有着相似的动荡。但是两者选择认识历史错误的途径却迥然不同。

中共刊物在文化大革命五十年之际，打破了一贯的沉默。文章对1966年引爆的动荡进行了谴责，还强调，政府将做一切努力避免类似现象的再一次发生。

中俄的历史上有不少的共同点。发动文化大革命的毛泽东，显然是受到了斯大林论点的影响：即随着社会主义建设的顺利发展，阶级斗争会日益激化。以同党内修正主义作斗争和“在无产阶级专政下继续革命”为口号的中国文化大革命始于1966年。运动的发展离不开人民群众的推动——由学生和年轻工人组成的红卫兵。一时间，国家的生活被彻底打乱。

在苏联历史上也发生过类似的同“腐化堕落分子”相斗争的情况，在1922—1953年间，不少于400万群众因政治缘由被压迫，其中近80万被处以最高惩罚。在1937—1938年，这种镇压失去了控制发展成为了可怕的“大肃反运动”。

相似的历史却有着不同的认知。中国在不损害国家基础、执政党权威和国家意识形态的根本之上对历史的错误进行了批判，尽管对于毛泽东在整个历史体系中的角色分析还有些机械。但是俄罗斯公民对于过去的认知，则显得太过情绪化。认为过去的一切都是有罪的：包括领导人、意识形态和整个国家。

当下的中国又面临着另外一个新的问题——毛泽东思想对共产主义的解释在青年人中的普及度不断增长。很难断定这种现象在中国到底发展到了何种规模，因为并没有任何此方面的官方记录，只能借助那些在中国工作的外国人的讲述来进行推断。根据这些讲述，可以知道在中国大学存在马克思主义小组，他们在完成学业课题的同时会更加追求“真理”。毛泽东思想在当今的工人阶级中也在继续普及，青年人带着这种“革命化”的激情开展工作。

就这种热情本身来讲并不对中国社会存在任何威胁。但是同样的事件在俄罗斯就得到了过分的夸大：将斯大林思想的普及一味地同群众镇压联系在一起。在中国马克思主义是官方的意识形态，马克思小组也是绝对合法的组织，中国共产党对此也只会表示欢迎。因为中共是承认毛泽东历史角色的，因此对于年轻的“毛派主义者”没有任何理由去批评，需要批评的只是在特定历史时期中的特定的错误行为。