习近平的文艺范

“你真文艺”，这话褒还是贬？是穿着麻布衫背着布口袋穿街走向还是在书店徜徉？只要有此装束便可称之为文艺？果真如此的话，文艺竟是如此之肤浅，如此流于外在。在“文艺范”成为流行词汇时，多少被蒙上一层矫情的色彩；而儒生，却是不可避免地带着儒雅的文化气息。而中国国家主席习近平却将这俩词无缝对接，但今天说他文艺范，并不是指矫情，更不是说穿着麻布衣服，而是对文学和传统文化的坚持与厚爱，以及对民族文化的发扬。

习近平主持召开文艺工作座谈会

习近平在河北正定工作时结识的至交、作家贾大山曾给过他这样一个评价：儒生。

究其本源，儒生，在上古时代是指专业人才，从事国家祭祀的礼仪，也就是祭司。他们世代相传，将古老的典章制度、历史记录保留下来。到孔子的时候，集历代之大成，整理了易经、尚书、礼乐、诗经、春秋五大经典，也称“五经”。狭义来讲，儒生指信奉这些儒家经典的人。《论衡·超奇》曰，“能说一经者为儒生”。广义儒生指精通经典和知识渊博的读书人。无疑，按照贾大山的评价，习近平属于广义上的儒生。这从他频繁地引经据典就可见一斑，在一些国际性的活动中习也对自己的文艺情节进行过阐述。

2014年在中法建交50周年纪念大会上，习近平演讲时提到了诸多对他产生过影响的法国思想家、文学家、艺术家：“读法国近现代史特别是法国大革命史的书籍，让我丰富了对人类社会政治演进规律的思考。读孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、圣西门、傅立叶、萨特等人的著作，让我加深了对思想进步对人类社会进步作用的认识。读蒙田、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、乔治·桑、福楼拜、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰等人的著作，让我增加了对人类生活中悲欢离合的感触。冉阿让、卡西莫多、羊脂球等艺术形象至今仍栩栩如生地存在于我的脑海之中。欣赏米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹等人的艺术作品，以及赵无极中西合璧的画作，让我提升了自己的艺术鉴赏能力。还有，读凡尔纳的科幻小说，让我的头脑充满了无尽的想象。”

2013年3月，习近平当选国家主席后首次出访前夕接受金砖国家媒体联合采访时，也谈到自己“最大的爱好是读书”。2014年2月7日，在俄罗斯索契接受当地媒体专访时，习近平说，“我个人爱好阅读、看电影、旅游、散步”，“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式”。他还说，读书可以让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。

在《习近平时代》里有这样一段文字：以往中国的高层领导，很少曝光个人爱好。习近平对于自己的文化趣味，甚至包括一些很“文艺范”的举动，相当坦率。

也有学者评价：“习近平对博大精深的中国传统文化具有广泛的兴趣，是我党历史上继毛泽东之后，又一位熟知并广泛引用中国传统文化经典的领导人。”更重要的是，在他对于治国理政各个方面的阐述以及制度建设中，中国传统经典的思想精华同样贯通其间。他甚至还“第一次把弘扬中华优秀传统文化，作为加强社会主义意识形态建设、核心价值观建设、领导干部队伍建设等的重要手段”。

《礼记·大学》中有云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。无意进行高规格的礼赞，但习近平作为国家主席，确实用自身的文化素养和实际行动对“格物致知修身齐家治国平天下”做了最好的诠释，演绎的是正统的文艺范。如果说广义上的文艺范有了矫情的滋味，也许是因为这种范式被狭隘地理解成在装束上的表现，抑或是在咖啡店消磨下午的时光借以装装腔调，如此，“矫情”的色彩也就难免。

习近平的文艺范，在个人意义上讲，诠释的是他的语言风格，是他的个人魅力；站在国家的高度，引领的则是民族前进的方向和国家文化的传承与发扬。也许正如鲁迅在《坟·论睁了眼看》中所说，“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”，而习近平则是那个No.1的践行者。