“中研院”院士、著名历史学家严耕望的《治史三书》包括《治史经验谈》《治史答问》《钱穆宾四先生与我》三部分，该书被认为是“金针度人的治学入门书”（虞云国语），“所论处处针对学子所需，实在而具体”（罗志田语），自初版即受到学界重视。今年是严耕望先生诞辰100周年，《治史三书》增订再版，其中新增了2万字《钱穆传》，澎湃新闻（www.thepaper.cn）经授权，摘录部分内容以飧读者。标题系编者所拟。
钱穆
穆到江南任教，唐君毅亦在校。为两人论交之始。三十八年春皆应广州私立华侨大学聘，旋随校迁香港。穆在广州，曾访陈寅恪、杨树达等，寅恪外出，仅晤其夫人，又从君毅访熊十力，诸人皆不欲离国境。盖八年抗战之后，多数知识分子惮于流离，而于共党政权咸抱憧憬心态。一日街头偶遇张其昀，云拟于香港创办学校，坚邀与谢幼伟、崔书琴等共襄其事。及到港，其昀先应总统蒋中正召赴台北，幼伟等续筹办校事，定名亚洲文商书院，内定穆为院长。穆自度不能英粤两语，甚感为难，但已向教育司立案，只得勉承。而幼伟突因事赴南洋，书琴亦去台北，乃邀君毅与新知张丕介共同效力。
亚洲书院以三十八年十月开学，夜间上课。明年秋别创日校，择址九龙深水埗桂林街，曰新亚书院。其宗旨在上溯宋明讲学精神，旁采西欧导师制度，揭橥人文主义，沟通东西文化。故其课程首重通识，再求专长。其教学，除堂授基本课程外，采导师制度，以导师之整体学养为学生作亲切指导。始创期仅文史、哲教、经济、商学四系，稍后扩充，分文理商三学院，文院辖中文、历史、哲学社会、英国语文、艺术五系，理院辖数学、生物、物理、化学四系，商院辖经济、商学、工商管理三系。初期教授仅穆与君毅、丕介等数人，稍后有赵冰、吴俊升、任泰、刘百闵、罗香林、张维翰、梁寒操、卫挺生、陈伯庄、程兆熊、杨汝梅等陆续来校，或纯尽义务，成为当时国内学人来港者之一荟萃地，故亦特为香港教育司所重视。学生多为流亡青年，多得免费。学校课程之外，周末举行公开学术讲座，校外来听者常七八十人。
学校初期经费仅恃新交沪商王岳峰支持，但王非富商，事不能久。其时香港有创第三党之酝酿，闻由美国支持，屡邀穆参加，皆坚拒不应。一日，创党活动中之某君来谈，愿独力支持新亚经费，穆亦缓却之。惟学校经费实已濒绝境，同人乃促穆赴台北，冀获支援，遂有一九五〇年冬台北之行。承各方宴询校政，总统蒋中正邀晤餐聚，嘱总统府月拨三千港元供临时之用。事定，应邀至台湾中南部各学校与陆海军校讲演；北归又在师范学院讲文化学大义，在“国防部”总政治部讲中国历史精神，后皆增补出版。而《人生十论》亦就各校讲词整理而成。一九五一年秋撰《中国思想史》。其冬复到台北。明年春应“总统府”战略顾问委员会邀讲中国历代政治得失，后出书，甚为海内外学人所重。盖此书虽不甚精，但别具慧眼，以浅显语辞，阐发中国传统政治内蕴之幽光，殊多胜处，为前此政书与时贤讲论者所不逮。是年四月十六日，应朱家骅之邀，为联合国中国同志会作例行讲演，讲坛设淡江学院新建惊声堂。讲词方毕，屋顶水泥塌落，听讲者立法委员柴春霖重伤不治，穆亦头破昏迷，幸能康复，时年五十八。
穆在台讲学受伤，而学校亦面临两大困难。其一，新亚校歌云“手空空，无一物”，“艰险我奋进，困乏我多情”，此为穆领导一群流亡学人办学之真实精神，创校以来，奔走乞援，时有山穷水尽之惧。其二，是年香港政府颁布条例，私立学校皆须向工商署登记为商业营利企业，此绝违新亚教育之崇高理想，穆谓，新亚同仁枵腹从公，为教育理想而奋斗，若自承商业营利，乃中国文化之污点，故宁可停办，不能苟全。经大律师赵冰向高等法院奋力争取经年，至明年夏，终获法院与港督特案批准为不牟利学校，乃香港私校之一创格。同时经费亦渐有转机。盖新亚学人艰毅奋斗之精神，渐引起香港社会与美国文教人士之钦敬，一九五二、五三年间先有亚洲协会代表艾维(James Ivy)主动协助经费，继有耶鲁大学教授卢定(Harry Rudin)代表雅礼协会与新亚协议，作全面支持。时稍后于不牟利登记事。两项困难获得解决，新亚前途始渐稳定。
一九五四年夏，穆应蒋经国邀至台北，在救国团讲演，题为中国思想通俗讲话。明年秋，又应“教育部”之邀，率团至日本报聘访问，历访东京、京都、奈良诸地，在两京大学作公开讲演，深感日本上下对于侵华战争殊无悔意，而日本社会则在大变化中，左倾趋向，大堪警惕。其后定居台北，复两度往日韩访问，获读韩国多家理学书，归来有所述作。
是年秋，新亚在嘉林边道增租新舍，两处上课。旋复由卢定洽得福特基金会捐款建校舍，择址农圃道，由港府拨地兴工，一九五六年落成。新亚自一九五〇年创校，至此六年，始有自建校舍。
新亚书院桂林街校舍
穆办学，意在宏扬中国文化，初期虽经费无著，仅创办系院，但无时不思积极筹办研究所，期能培育专才，步入研究之路。至一九五三年，获亚洲协会支持，开始筹办，设址太子道。一九五五年春，哈佛燕京学社社长赖谢夫（Edwin O. Reischauer）来港，始全力支持在嘉林边道正式开办招生，并专款购置图书，出版《新亚学报》。新亚创办初期，无力购书，至此始设图书馆；新舍落成，图书馆面积七千余平方呎，为全校各部门之最，迄穆离任，图书存藏除杂志期刊外，逾十万册，内有明版、手稿、初刊等珍籍。盖穆以为一校之灵魂在图书，故建校以图书馆为中心，极力搜求备用也。研究所即设图书馆上层。学生毕业，择优留所任助理研究员，为期五年，俾能潜心建立基础；今分布海外大学任教者数十人。而《学报》为当时香港唯一大型学术性期刊，选刊师生重要论著。学生有成，《学报》享誉，遂渐奠定新亚在国际学术界之地位。永久性校舍落成，国际地位提升，自此新亚前途始步上康庄大道。
穆办新亚，虽获美国多方协助，但以儒家教育理想为宗旨，故校内悬挂孔子画像。雅礼代表建议，并挂耶稣基督像，穆以新亚非教会学校，断然否决。
其时，香港私立书院七八所，惟穆所办新亚获美国多方面作财力支持，深为港府所注意，遂于一九五五年香港大学毕业礼中颁赠名誉博士学位，以示尊重。
穆原配早逝，民国十八年，续姻张氏，与诸子女皆留大陆。穆战时避地滇川，大陆易帜，流寓香港，皆独居无侣，生活维艰。至一九五六年春与胡美琦缔婚，生活始上轨道。胡氏出江西南昌大家，先就读厦门大学，随家避地香港，就学新亚，旋至台湾，任职台中师范图书馆。穆在台讲演受伤，赴台中休养，胡氏每日抽暇伴侍，遂渐萌感情，后毕业于台北师范大学，复来香港，得日常相见，终结连理。
香港居民以华人为主，而无华语大学，教育舆论各界早有呼吁。其时新亚既获美国多方面协助，美国各教会旋又支持创办崇基书院，亚洲协会亦资助其他五所私立书院，合并为联合书院，一九五九年，香港政府鉴于此种情势，遂有集合三校创办公立大学之议。惟新亚同人多持异见，穆以为新亚建校，本供流亡青年就学机会，今时局已定，为诸生前途计，应交港府负责；且自感精力日衰，宜当摆脱行政。参加大学之议遂定。
一九五九年，崇基、新亚、联合三院组成香港中文大学。、
一九六〇年正月，穆应耶鲁大学之邀在其东方学系讲学半年，由李田意翻译，故能畅所欲言。课外多暇，续撰《论语新解》。学期结束，耶鲁特颁赠名誉博士学位，并请李田意在典礼中以华语作介绍，为耶鲁典礼中未尝有之先例。
穆旅美期间，曾游波士顿、纽约、华盛顿、芝加哥，在哈佛东方研究所、哥伦比亚丁龙讲座、中美文化协会、芝加哥大学讲演，由芝加哥经大峡谷，到旧金山、西雅图，折返芝加哥至水牛城，游尼加拉大瀑布，转赴加拿大多伦多，复返美东纽约，中途作千岛游，再由纽约至英国，践离港前之约，与富尔敦爵士(Lord John Fulton)商创办大学事，为校长用人，数度争持，定议聘任华人。后乃遍游伦敦诸胜，深感民情保守，而社会闲逸，与美迥异。及转巴黎，乃感民风闲逸，又胜于英。会学校函促速归，乃急转罗马回港；择居沙田西林寺后和风台，面临海澨如平湖，风光俨如江南。其时富尔敦又来港，议校名，穆谓不如迳名中文大学，众无异议。大学以一九六三年十月成立，新亚为基本成员学院。
穆自中年以后本已无意行政，其办新亚，实出一时之计，故早欲引退。但念“儒家处世，必求有一本末终始之道”，“既已作始，必有一终。”此时新亚不但创校之艰难阶段已过，且三院十二系及研究所、图书馆皆具规摸，根基既固，
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