没有想过会在此推介教科书。以往有人问及，哲学有甚么入门书﹖我总是支吾以对。因为哲学是一种活动。正如你很难问游泳有甚么入门书一样，即使有，也不可能代替实践。
每年法国的高考哲学科试题，皆会在网上广传。不少成年人也趣味盎然，把题目细细咀嚼。论者多讚叹外国的教育出色，考试题目既着重反思，亦见深度。今年甚至有本地报章请来学人试答其中一些题目。诚然，高考哲学科和所有考试一样，都是有例可循，亦有教科书可供準备的。本书正是法国高中生準备高考用的哲学读本之一，是否隔篱饭香，阅过便可知一二。
政治的思想，并非购物般在市面上的意见中拣选一种，亦不止于投票予心仪的候选人，而是在公共领域中思考根本的问题，并要在纷乱的主张立场中理出一个头绪，著实不易。因此，要编著一本高中哲学书，必须见树又见林，又要深入浅出。读者应会留意到本书特色是把一宏大题目拆开为小问题，一步步引领思考。而在每个小段旁边，都会引介一位与该题目相关的哲学家。如此一来，仅用少许篇幅，已令学生掌握到政治哲学的概梗。之后更有进阶思考与延伸思考的部分。
例如在国家一章，就问及︰「国家是为所有人服务吗﹖」、「国家如何行使权力﹖」、「社会是否应该限制国家的力量﹖」等相关连的问题。当中会涉及霍布斯、史宾诺莎及卢梭各自对社会契约的议论，到底交出个人的自由，是否可以照顾到全民的福祉﹖又会引介罗尔斯的公民抗命理论，同时又注明，公民抗命在非民主体制中并不适用。这种精心编排，是为了透过仔细的定义与概念区分，环环相扣的思考及练习，引导读者自己做哲学(Philosophizing)。
许多香港人过份神秘化哲学科，为它戴上不必要的光环，实乃轻视人文学科的一体两面。想起一件小事︰中大政治及行政系教授周保松年青时上街示威，举着的牌子竟是「不要柏拉图」，意谓学人不应只在空中谈理想，而要在世上实践。今时今日举此牌子，不知会否被嘲笑﹖
事实上，许多大学生趋之若鹜的哲学钜著，行文并不艰涩，程度上在外国一般中学毕业生都会看得懂。看过此书后，我便明白，让学生由中学时便接触汉娜鄂兰与福柯的理论，尝试去了解一本哲学书的脉络，是可能的。以港人比较会有兴趣的法治为例，可试试思考「合法的就是正当的吗﹖」一章。当中介绍法律与行动之间的矛盾冲突，以及其调和，进而指出即使遵守法律前，也要倾听自己的良心。在佔中期间，戴耀廷教授也已在报章中展开多次论战，此部份可视为为该些论点的思辩源头。如黑格尔，阿奎那与梭罗等讨论复仇与正当性，与街头抗争者的经历互相印证，相信读者阅之倍觉亲切。
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