所有的乌托邦，最核心的词汇就是“平等”・・・・・・ 人世间那些以“平等”为目标的革命，夺取了政权，消灭了“剥削”，却永远无法兑现“平等”，这条通向奴役之路，最终实现了奴隶和奴隶之间的平等。
一 这篇文章的目的是反对即将发生的回归民国的民主革命。
共产党颠覆中华民国，是因为他们反对中华民国的“人人平等”的普世价值观。1931年中华苏维埃共和国成立时候的宪法就无“人人平等”，鼓吹的是无产阶级的领导特权。
共党推翻中华民国后，1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》强调镇压敌人，所以没提人人平等。1954年中华人民共和国宪法第85条:中华人民共和国公民在法律上一律平等。这是谎言，共产党搞阶级专政，不同阶级的人就不平等，公民在法律上就不可能平等。1975年中共在宪法中干脆取消了54宪法中的“人人平等”条款。1982年中华人民共和国宪法第33条才恢复：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”依然是谎言，搞阶级专政和阶级领导，不同阶级的人就不平等，公民在法律上就不可能平等。
二 文章一开篇，就错了。
《平等之祸》开篇说：所有的乌托邦，最核心的词汇就是“平等”。
完全胡说八道。
无论是柏拉图的共产主义，还是托马斯.莫尔 (1478～1535) 的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的有益且有趣的金书》即《乌托邦》一书，他们设计的社会都有等级制，甚至还有奴隶制呢。
《共产党宣言》全文没有人人平等，若人人平等，就没有阶级斗争了。“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。可见，乌托邦的共产主义与人人平等无关。
Stwmail就《平等之祸》引申说：“高喊着人人平等的，必定是极权主义者，要搞强制平均”，更是无知之极。美国《独立宣言》高喊着人人平等，美国革命者是极权主义者？他们强制平均了吗？没有。法国《人权宣言》高喊着人人平等，法国革命者是极权主义者？他们也没有强制平均。1872年日本近代教育之父福泽谕吉(1835-1901)在《劝学篇》开篇提出了“天不生人上之人，也不生人下之人”的“平等”名言。他彻底批判了中国的封建专制和儒教汉学，讽刺中国是“妄自尊大之风盛行・・・・・・”福泽谕吉从来没说过要强制平均。
三 人类进步的动力是人人平等还是等级制？
《平等之祸》鼓吹：“如果人人生而平等，人类早就灭绝了。因为没人劳动。对不平等结果的追求，是人类进步的动力。”一派胡言。
当亚当的后代们人人生而平等，人类灭绝了吗？“平等，就没人劳动”更是胡说八道。在一夫一妻制的平等家庭，难道“就没人劳动”，就都得饿死。
可历史恰恰相反：一夫一妻制的平等家庭取代了一夫多妻制的不平等家庭，巴金的《家》就是对等级制家庭的谴责。无论专制主义表现形式如何，其特征都是一样的：专制主义=等级+谎言+暴力，这些共同性决定了它们政治邪教的本质。《平等之祸》鼓吹的是邪教。
美国的发展历史说明了：自由、平平等人权民主制度是人类进步的动力。。19世纪30年代，法国著名历史学家托克维尔在《论美国的民主》中写道：在我访美期间，在吸引我注意力的诸多新事物当中，对我印象最深的莫过于美国人民条件的平等，・・・・・・我对美国社会的研究越深入，我越感到这种条件的平等是一个最基本的事实，其它事实都是由它派生的。他的结论是，世界任何其它地方从来也没有像美国这样平等。正是这种公平的制度，使北美不仅在经济总量上后来居上，而且在市场竞争的规则建设方面也跃居世界首席。
人类社会只有一个公理，即：人人平等的元规则。人人平等就是谁也不能奴役谁，当然是人人皆自主，人人自主必然是人人自由。关于“平等”可以归结为三句话：在联合国宪章面前，各国平等；在宪法面前，各党平等；在法律面前，人人平等。平等历来就被认为是正义的核心，平等是最重要的公正。
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