要优雅还是要污？优雅，自然是众心所向。“污”，除了污秽，有时候意味着难言之隐，却又不吐不快。
可见，“要优雅，不要污”其实是两个独立的梗。不过，在传播的过程中被绅士们整合到一起后就表达了一个完整的意思。如果能够优雅的污，则是两全其美。
中国大陆杂志《新周刊》曾经做过一期关于“污”文化的议题，名为《污托邦 雅俗文化的当代合流》。该议题从多个角度对“污”进行阐述，诸如中国古典文化、西方文化中的文学艺术等方面都有涉及，并表示“在这些污得很艺术的作品里看不到情色，只看到孤独的隐喻与人性的荒芜”。
优雅与“污”边界的模糊（图源：VCG）
如此，“污”便只是一个外壳，但不可或缺，是承载着创作者思想与核心意涵的重要载体，它的意义基本相当于现在资本市场比较时髦的“借壳上市”。
不过，随着时代的演变，内容与形式也会相应地发生变化。
优雅的“污”光彩熠熠
在网络时代，的确，污与“优雅”发生了奇妙反应，触动了网民难以捉摸的high点，“污”成为一场狂妄的盛宴。而“污”被冠之以优雅之名后，本体已经不再停留在最初的意义范畴。
新语境下的污文化，包含自我净化下的“去污”要求——可以风流，不能下流。
优雅的污，不是放浪，不是禁忌，而是卖萌和机智，是文化卖点，也是社交技能。一群人中，经常引发关注的往往是能够不按套路出牌者。他们通常自带将严肃话题转为幽默的属性，将“污”包装得高大上，不着痕迹地表达那些“难言”之处，对“污”的处理这时变成他们的“闪光点”。
优雅的“污”能够光彩熠熠，各种优雅便可以应运而生。最具典型性的莫过于“如何优雅的污”。
此外，像如何优雅的与人聊天、如何优雅的一个人生活、如何优雅得装腔作势、如何优雅地老去……更是层出不穷，“优雅”已是百搭。但优雅真的没有边界吗？
界限的模糊
优雅与“污”，表达的本是两个截然相反的境界，如果“污”也是一种境界的话。
当它们巧妙地产生化学反应后，边界开始变得模糊，如同光谱不是非黑即白，两者的交集之处，在精神分析学层面，可以视为是被压抑的本我在自我和超我层面以一种隐晦方式而进行的表达，优雅的“污”是对潜意识诉求的粉饰与化妆。
“污”的意义
“污”，到底有没有意义？有分析说，毫无意义，却又意味深长。这种解读也许只说对了一半。反推一下，如果完全没有意义，怎么会如此盛行。
不落窠臼的“污”，制造了精神上的愉悦，是在精神与生活双重压力下的自我释放，完成了精神上的消遣。
一方面，对优雅的不断追求当之无愧地体现了经济发展后催生的对精神需求的进步，所谓“饱暖思淫欲”的高级表达。
但当时下各种所谓优雅层出不穷的时候，也反映了一种病态，使社会部分地呈现优雅的假象，而掩盖了精神上的实质性空虚。
追求优雅本身固然不是病，但当方方面面渗透的时候，就变成一种矫情，更具有反讽的味道。优雅也变成了一个空壳，剩下的不过是装腔作势罢了。
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