每逢老歌手尤其是老一代的摇滚歌手开演唱会，总会招来“消费情怀”的评价，而即将开幕的崔健“滚动三十”北京演唱会，却并没有得到这种评价，因为，“消费情怀”的真正含义是“不思进取”，而崔健却一直在颠覆自己，努力进取。
在八十年代，他就开始和外国乐手合作，获得国外的音乐奖和MTV奖，在1986年的国际和平年的音乐会上，穿一身军便装走上舞台，两只裤腿一高一低，演唱《一无所有》。他是先锋，是时代的天线、喷火口，在精神气质上，领先时代半步，当然，这也意味着他是异端，是潜流，是那个欢天喜地的主流世界之外的另一股力量。
崔健有鲜明的时代特色，却又是没有时间性的，崔健的同代人固然能够欣赏他，对于稍晚出生的七零后八零后来说，他也是个精神偶像，对他们来说崔健身上所具有的那种不安全感，就是他们的安全感。作为爆炸的八十年代留下的象征者，他似乎是危险的、有力的、沉默寡言的，学不会长袖善舞，也不会跟主流合谋，包括，永远也不会上春晚。《中国好声音》曾经邀请他当评委，视他为第一人选，给出优厚的条件，他也照样拒绝。
崔健就得是这样的人。尽管，对他有这种要求的人，听着《假行僧》和《花房姑娘》成长起来的这些人，早已经成为主流（而不只是合谋），成为这个时代的操盘手，但他们依然对崔健怀着强烈的期待，期望他一直保持的，恰恰是他们自己没能完成的。
在崔健编剧和导演的电影《蓝色骨头》里，崔健表现出了一种寻根渴望，电影中的主人公，都在追溯自己的身世。而在我们看来，崔健或许已经成为那个需要被追溯的人，在六零后到八零后人的心目中，他就是故乡，是蓝色骨血的源头之一，是没有可能遭遇拆迁的旧日景观，他被钉在原地，成为标签，成为一个象征，一个精神共同体。就连王力宏，在演唱会上展示胸肌的同时，也会提及崔健对自己的影响----他也是象征某种男性气概的铠甲和圣衣。
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