梵蒂冈12月20日表示，认可被其承认的主教出席12月下旬在中国召开的天主教组织最高机构会议，凸显出和中国进行关系改善的姿态。
梵蒂冈对改善中梵关系有极大耐心(图源：VCG)事实上，这份由梵蒂冈新闻室主任格莱各·博克（GregBurke）在12月20日以书面形式做出的表态主要针对天主教西昌教区主教祝圣典礼中存在梵蒂冈不认可的主教参与做出的。
2011年在未经梵蒂冈允许的情况下，雷世银被祝圣为主教，这在梵蒂冈看来是非法的。而此次雷世银参加西昌教区主教祝圣典礼，梵蒂冈被没有直接斥责其“非法”，而只是说雷世银的参礼给“有关各方带来了尴尬”，并强调“为中国天主教徒带来了悲伤”“圣座明白并分担他们的痛苦”。
这种表述相对于2011年对雷世银被“非法”祝圣时“因违反《法典》第1382条而陷于之刑罚的效果是确定的”的语言已经显示了梵蒂冈已经在一些问题上出现了妥协。2011年当时教宗还是本笃十六世（Papa Emeritus Benedictus XVI），梵蒂冈在政治上的立场还相对保守，此次，梵蒂冈的表态含糊，表现出妥协，实际上与教宗方济各（Papa Franciscus）有直接关系。
方济各是第一位出自耶稣会的教宗，而耶稣会与中国素有渊源。天主教早期赴华传教士，如利玛窦（Matteo Ricci）、汤若望（Johann Adam Schall von Bell）、鄂本笃（Bento de Goes）、郎世宁（Giuseppe Castiglione）、贺清泰（Louis Antoine de Poirot）等都是耶稣会会士，其中利玛窦因其儒学造诣被称为“泰西儒士”，汤若望更是被清顺治御封为钦天监监正，郎世宁、贺清泰都曾侍奉过乾隆，郎世宁更是经历了康、雍、干三朝。
同时，我们应该注意到，教宗方济各本命豪尔赫·马里奥·贝戈利奥（Jorge Mario Bergoglio），按照天主教传统“方济各”实际为其贝戈利奥的“圣名”，意为以“方济各”为主保圣人。而教宗方济各选取的这个主保圣人实际上就是最早赴华的耶稣会创始人--方济各·沙勿略（San Francisco Javier）。而教宗方济各本人也多次表示自己对中国的向往和对中国文化的倾慕，不能被简单地理解为教宗的“政治投机”，而实际上源自耶稣会的历史渊源。这也让教宗方济各对当前改善中梵关系抱有足够的耐心。他说：“我们慢慢谈，事缓则顺，急则难成。”
天主教会内部就对华关系产生分歧(图源：Reuters/VCG)然而，教宗方济各虽表现出足够的耐心，但在天主教会内部却存在着压力。历史上，梵蒂冈的政治立场在传统上相对保守，从庇护十二世（Papa Pius XII）到若望·保禄二世（Sanctus Papa Ioannes Paulus II Magnus），再本笃十六世，对中国的态度都相对强硬，因此，当教宗方济各提出要与中国和解时，天主教会内部出现了不同声音。天主教香港教区退休主教陈日君枢机就曾表示，教宗与中国和解是“背叛耶稣基督”。
这种对教宗的“威逼”，在天主教会中实属罕见。因为根据天主教传统，教宗是上帝在世的代表，对教宗的“威逼”实际上有冒犯上帝之嫌。这也从侧面说明了天主教会内部分裂已经产生，教宗方济各将面对严峻的考验。
而对于中国，应当及时抓住教宗方济各在位的历史机遇，缓和与梵蒂冈的关系，如此有利于提升中国在西方主流社会中的形象，这对于中国的对外战略延伸利大于弊。
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