对于台湾高中生在校庆变装活动中模仿德国纳粹事件，涉事学校——新竹光复高级中学的一种评论很能揭示事件的本质，即“社会与政治的影响太大了，孩子们在不知不觉中，模仿了这个社会、这个政治下的无知。”
林佳龙要恢复鸟居时了解鸟居为何建立吗
一语道破天机。学生们历史价值观的迷失，不仅因为过去二十年来台湾历史教育的失败，更是受现实政治社会不良行为的影响。我们知道，日本曾殖民台湾50年，为征服台湾屠杀几十万台湾人；但今天的很多台湾政客却不断美化日本的殖民统治，用媚日的实际行动传递给台湾青年人错乱的历史观。
在民进党执政的县市里，地方政府打着恢复历史文化遗迹的旗号，争相将象征日本殖民的神社旧址、鸟居（相当于中国的牌坊）重新竖立起来。如2015年台中市长林佳龙在台中公园神社旧址的鸟居视察时表示，要“让鸟居重新站起来，重拾城市光荣感。”2016年11月屏东县一处纪念碑的碑文——“澄清海宇还我河山”被拆除，县文化处人员表示或将恢复日据时代的碑文——“西乡都督遗迹纪念碑”。
要知道，台中鸟居是日本为纪念领军征台而死的北白川宫能久亲王而竖立，屏东纪念碑是日本为“彰显”日军在“牡丹社事件”中的“功绩”而建。这些纪念日本征服台湾、屠杀台湾人的建筑背后是台湾人被征服的血和泪，老一辈台湾人把它们清洗了，但如今民进党地方政权却要颠倒历史重建纪念，这是怎样的历史价值混乱？
深绿政党时代力量的立委林昶佐甚至称，日据时代“台湾的‘祖国’是日本”。被日本殖民，“祖国”就变成了日本，韩国人怎么就没有这样的“祖国”呢？也难怪有网友疑问：林昶佐的人格在哪里？对此，虽然作家张大春讽刺的在脸书直呼：“我好想当日本人啊！当日本人就可以理直气壮地霸凌台湾人了呀！但为什么想霸凌台湾人呢？因为霸凌了你、你还感恩叫祖宗啊！”但很多台湾年轻人还是受林昶佐影响，毫无羞耻感的站在日本人的立场看待台湾的被殖民史。
台学生历史观的混乱受政客影响很大
这种扭曲的历史观在2015年反对马英九政府历史课纲微调的事件中，得到充分的体现。那些反对课纲微调的高中生包围教育部，要求去掉慰安妇前面的“被迫”二字，他们的理由是“金门‘军中乐园’里的女性很多没有被强迫，那么日本在二战时期的慰安妇也没有全部被强迫啊？” 更有甚者，认为“日本殖民统治”这个说法也太过主观，应该用描述性文本来形容。这些历史观扭曲的高中生完全不顾台湾的受害者，竟然站在日本人的立场为日本的殖民统治辩护，这让很多人质问他们是台湾人还是日本人？
2015年是台湾人武装反抗日本殖民统治的噍吧哖事件100周年。纪念当日，除了今国民党主席洪秀柱外，其他政治人物鲜有出席。出席民众也不多，只有一百多人，显得冷冷清清。相反，在纪念所谓对台农田水利贡献很大的日本水利工程师八田与一时，身为总统的陈水扁、马英九都曾亲予表彰。
既然那些政治人物可以光明正大的歌颂日本的殖民统治，高中生为什么不能发现德国纳粹的“优良品格”呢？既然台湾人自己被残害的历史可以被忽略，那么犹太人被屠杀的历史又有什么值得铭记呢？所以说，今天台湾高中生会毫无顾忌的扮演纳粹，很重要的原因是台湾政客做出不良示范的结果。
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