金庸的武侠体系里头，顶尖高手大多是用剑。在《笑傲江湖》里，用刀的似乎都死绝了，全成了剑客的天下，他们还搞了一个英雄联盟：五岳剑派。金庸摆在台面上说这人刀法不错的，就剩下了名声不好的个体户田伯光，而他的武学造诣加起来，还不及独孤求败的一个零头。
古龙笔下的”浪子“团体，却对刀有种狂热的痴迷。按照古龙的设定，用刀的是最后的赢家。小李飞刀李寻欢战胜了上官金虹，用割鹿刀的萧十一郎胜了用剑的连城璧，用刀的傅红雪胜了用剑的燕南飞。
事实上，真刀真枪地上战场，剑的杀伤力也确实不如刀。
据陶弘景《刀剑录》记载，“吴王孙权，以黄武五年，采武昌铜铁，作十口剑，万口刀，各长三尺九寸”。剑多是用来当装饰，所以打造了十把；真正上战场实战的刀，则是铸了一万口。
既然剑这么不争气，这么花架子，金庸为何偏偏用剑呢？
刀和剑，性格是不一样的。
在我们认知的体系里，早给很多兵器定了格。
比如说，《卧虎藏龙》里玉娇龙用的顺手的，是一把小弩箭。小弩箭小巧轻便，杀伤力比不上射月弯弓，但它骄纵泼辣，一发不可收拾，这恰恰是玉娇龙的性子。
又比如，金庸用心雕琢、极具魏晋风骨范儿的莫大先生，所用的兵器是藏在二胡中的薄剑，也就是“琴中藏剑，剑发琴音”。乐器中，琴、箫是大雅，只适合黄药师这般地道的风流名士；二胡，偏俗，市井气重些，所以莫大先生穿的又破又烂、时不时地爆粗口，没那么精致考究，与此同时，他暗藏的锋芒、真性情，又在万万人之上。
用二胡藏剑来映衬其性格，再好不过。
《晋书》里说，汉朝的天子百官，无不佩剑，富贵公子还用玉首为雕饰。再往后，配剑而行，就成了士大夫专属的高雅运动。那就不难理解，剑的江湖地位，比刀枪棍棒，都要高出一大截。
金庸的侠，是儒侠，儒雅风流，自然得用剑。
用剑的人，走的自然是白马长枪、飘逸灵动、上天入地、清新俊逸的偶像派路线。所有关于剑的联想，往往是在曲径通幽处、皇宫神殿中、万里白云间。
你看，五岳剑派，独孤九剑，玉女剑法，明显要比血刀门啦、金刀寨啦、快刀刀法啦，要高好几个档次。
有关剑的词语，用的最多的，是南宋时期有三场大型学术会议，叫做“华山论剑”。
当时武林人士满头雾水，发贴问，按理说，洪七公用的是打狗棒，黄老邪是玉箫，欧阳锋是蛇丈，一灯大师是一阳指，只有王重阳先生才用剑，说是“论剑”其实不恰当吧。但，仔细体会一下，如果改成“华山论刀”或者“华山论棒”，怎么读都觉得上不了台面，还以为是黄河四鬼那帮人搞出来的毕业答辩。
而刀呢，就像“刀”这个字一样，简单两笔，一气呵成。
刀是实力派。它上可上阵杀敌横刀立马，下能砍瓜切菜杀鸡宰牛，所以它平民化，不端架子，是为大俗。
古龙的侠大多是江湖草莽，直来直去，挥拔劈砍，随心所欲，就得用刀。
他们不懂得“藏”，也不是用来当摆饰，他们不会两面三刀，只会把刀背那面留给着朋友，刀刃那面永远对着敌人。所以，古龙的刀客打斗起来，简单利落，和金庸的剑客很不一样——没有注脚，没有派头，没有你来我往的见招拆招，只有一句话：
好快的刀，快到没人看清他是怎么出手的。
一气呵成，杀伐果断，是真汉子。
而且，剑客的命和刀客的命，是不一样的。
用刀的人，虽然铁血硬气，但他们自小受孤独、凄苦的淬炼，体会到世态炎凉，背负着不为人知的苦难。古龙的刀客，大多来自社会底层的，摸爬滚打，刀口舔血，用阿飞的话来说，他们大多是在荒野中长大的，风、雪、霜、雨，是他们最大的敌人。
有时候就算古龙憋住不说，我们都能体会到。比如，他写傅红雪只用短短两句，却尽显凄苦：
苍白的手，漆黑的刀。而与之对比的，是富家公子慕容明珠。他用的是一把镶了宝石的剑，其品性不及傅红雪的万分之一，可他的过的日子却是珠光宝气，养尊处优。
李寻欢、叶开、傅红雪、萧十一郎这些刀客们，都注定漂泊一生，注定得不到。
剑客们成长的世界，是刀客们的反面，残酷、冰冷、凄苦的反面。
有人说了，不对，杨过的日子过得就很辛苦，九曲十八弯呢。
金庸笔下的剑客们，少了那层悲怆的意味。杨过算是不幸福了，可是有真正关心他的郭伯伯和小龙女；令狐冲没爹没娘吧，可他从小在华山长大，有师弟师妹相伴，有疼他的师娘；公子哥陈家洛，除了感情不顺外，从小到大是一大家子人围着他转。
辛苦的“苦”和凄苦的“苦”，是不一样的苦法，流汗和流血是不一样的。
金庸其实也意识到了这一点，他写采花大盗田伯光是：万里独行。田伯光虽然品行不正，但从他的名号上能看出来：他孤傲，他硬气，是个有故事的男同学。
而且，我们知道，金庸书里真正算凄苦到骨子里的，是全家妻儿被杀、瞎了双眼、背负诸多血债、孤岛求生的金毛狮王。他诸多的不幸，或许全因一把刀而起。
正是因为金庸爱用剑，古龙爱写刀，所以才会说，金庸写的是武侠的“侠”，古龙写的是武侠的“武”。
归根到底，剑客的世界是星辰大海，而刀客们的江湖，复杂、热血、豪气万丈，才是真正的江湖。
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