有一位哲学家，在我了解他的过程中，恍然总结出这分明是个精于譬喻、脑洞极大的逗逼，甚至在屎尿屁、分泌物、尸骨骷髅中都能谈出大道理，他在自己的著作典籍中谈到了：如何达到人生的快乐，也就是幸福。这个哲学家的名字先卖个官司回头说。
中国人以五福作为人生幸福的总称，请容我先从支付宝五福说起。
过年始终是一个集体化的行为，是以宗族观念为中心建立一种狂欢氛围，无论做什么，“图个喜庆、求多福”，也就情有可原了。支付宝下的好棋让大家都成了“狂热分子”，集齐五福可以拼手气抢2亿红包，这个数字显然比“福”字本身更具诱惑，但这种诱惑其实只是一种心理预设，朋友圈已经有人调侃：现在已经有3500万+的人集齐了五福，人均才4、5块钱。
所以这个活动本身就是重在参与，同时今年又添加了类似精灵宝可梦的扫福寻找，这又大大加强了参与的主观能动性，于是像之前说的以“图喜庆、求多福”的无意识把人引入群体狂热的趴体。
富强福、和谐福、友善福、爱国福、敬业福，浓浓的意识形态扑面而来，正得不能再正的价值观，意图就是抹杀差异、整齐划一。意识形态和娱乐交媾难分，已经不是新鲜事了。求福的本意也就被淡化成一种单纯的娱乐行为了。
而传统的五福是吉祥图上的五只蝙蝠，中国人喜龙风鹤麟一类的大气珍兽，蝙蝠这种茹毛饮血的卑末之物能登大雅，也是谐音的奇迹。真正的五福是哪五个，恐怕鲜有人知，据《尚书》记载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰终考命。长寿，有钱，身体健康、内心安宁，心性仁善，最后安详离世，这就是中国人世俗中的五大幸福。
福是什么？简而言之就是活着的快乐。从最世俗——福气，到人本的终极追求——幸福，再到整体社会的福之凝聚——福祉，还有西方宗教的福音，古希腊的亚里士多德把人生的大圆满称为“隐德来希”，以及道教、佛教的种种诠释不一而足。
我当然看重世俗的幸福，但止于世俗的幸福是一种活着的懒惰。举个宗教对幸福看法的例子吧：《圣经》中有一个术语——窄门，出自《新约路加福音》：耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 因为与世俗的对抗性所在，为求反抗、解脱的宗教往往对幸福有别样的看法，比如在基督教教义中：圣子耶稣道成肉身替世人赎罪、信原罪、信救赎、信永生，这些理念无一不是在强调从苦与罪中找到终极幸福。
纪德把这个宗教术语用于他小说的名字，在自传体中篇小说《窄门》中，男主人公杰罗姆与表姐阿莉莎相爱，但他渴望在现实、俗世得到真切的幸福，而阿莉莎却渴望在基督教的天国幻境中追求终极幸福，导致越是渴望他越是远离他，最终阿莉莎在宗教与俗世中摇摆不定，积郁而亡。
纪德的道德三部曲《窄门》、《背德者》、《田园交响曲》阿莉莎的挣扎也是作者的挣扎，纪德从小曾受清教徒式教育的禁锢，而后又在与王尔德的结识中发现自己的同性恋倾向，宗教克己、隐忍的教条和自身价值、自由、欲望的探索总是相悖的。这种人生疑问可能需要一辈子去寻求，能不能趁活着找到幸福的答案还是两说。
安德烈·纪德（1869-1951），法国著名作家，诺贝尔文学奖得主，保护同性恋权益代表在书中窄门的意向使阿莉莎的幸福依托反而成了枷锁，她坚信：凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。这里说到了世俗的局限性，也就是说要追求更高的幸福，不是简单易求的。王小波所说今生今世和诗意的世界是辩证、互补的。幸福不仅仅是乐中求乐，也不是妄自菲薄，而是苦中求乐，幸福不能全部用苦行去求得，同时也不是随手扫福、拼手气得到敬业福那么简单。这就是窄门的含义吧，有点孟子说：虽千万人吾往矣的意味。
下面说说那个哲学家，他谈屎尿屁，说道是无处不在的，越下作的东西中越存在大道理，故云：道在屎溺。
他还枕着骷髅头梦中与枯骨对话，他问：如果让你重新长出血肉与亲友相聚你愿意么？骷髅说：人死了，不受王统、不拘官辖，没有四时操劳，以天地为春秋，享受当王的快乐，我可不愿意再复活呢。
他说谈分泌物，是我们熟知的词：相濡以沫，如果是佛教肯定会说两条搁浅的鱼用唾沫沾湿对方以求存续是一种慈悲、欢喜，但道家的无为讲求顺，而不是佛教苦集灭道的逆，所以他说，两条鱼各自活各自的，不同甘也不共苦，“不如相忘于江湖”也是种幸福。
说到这哲学家的名字大家都猜到了，就是庄子，在《庄子·外篇·至乐》讨论了关于人生是否有真正幸福（至乐）。他说：如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。
人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。
对于他所说的至乐最终还是归于道家的无为，当然他提倡达到无为的方法“心斋”、“坐忘”都是常人很难做到的。
那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。
庄子是个极富辩证思维和幽默感的诡辩者，对于世俗的幸福他是远远不满足的，但也并未非议，就像我拿支付宝集五福做引子，这并不是我享受的娱乐方式，但也不会故作姿态去反对。这篇文主要是在思考“福”的意义，我理解纪德说的窄门是通过重重阻碍追求幸福，理解无为则是在顺从规律中追求幸福，这样的幸福在我的理解中才会更高级，有更大的享受。
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