得与失

得与失——得到的，可能是包袱和枷锁；失去了，可能会轻松和愉快。得到的，可能是祸源和罪孽；失去了，可能会解脱和安逸。最辩证的认识是得中有失，得中有祸；失中有得，失中有福。最困难的对待是失去时不想得，得到时想到失。

人生在世，得失难免。古训有“塞翁失马，焉知非福”。除了辩证地认识得与失，积极地继续之后的生活和工作则更为重要。佛教讲，放下贪、嗔、痴。对已得，不贪；对所失，不嗔、不痴。

阴影：海伦·凯勒——只要我们面对太阳，阴影永远留在我们身后。

所谓阴影，也可能只是由于我们眼下站立的位置、所面对的朝向。与其在阴影下萎缩，或抱怨阳光未能普照，不如迈步转身，面朝阳光。

如果众多的人都表示完全一致的想法，那么肯定其中有人没有想法。

因此，应该尊重、保护那些不同的声音。就像伏尔泰曾说过的：“我不同意你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的权利。”他传达的是公平民主的理念，保护的是人类文明进步发展的源泉——每个人都拥有独立思考的能力，也理应享有大声说出他想法的权利，让人类的思想和智慧之花如同奇妙的自然界般多元、丰富和美妙。尽管历来都是不容易的。

小人和大人——总想把别人弄成和自己一样小的人与总想把别人看成和自己一样大的人。

讲一个很多人听过的小故事吧。

一天，苏轼和高僧佛印在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”苏轼将此事转述给妹妹。岂料苏小妹冷笑一声说，参禅讲究的是见心见性，你心中有什么眼中就有什么。之后就不言自明了吧。

献媚者：总是有人喜欢，所以他们存在；总是有人厌恶，所以并非所有人都是。

不喜欢他人献媚别人的人不少，不喜欢他人献媚自己的人不多。

生活之累，30%是为生存，70%苦于攀比。

是啊，不该，但俗人大多难免于此！（邓姗）

多数感觉累、感觉不幸福的人并不是因为得不到幸福，而是想追求“比别人幸福”，因为“别人比自己幸福”而感到不自足。（李玲）

见风使舵——正常的驾驶技术。但通常被当做贬义，因为多数人难以运用这一技术，如观风向、看潮流、掌握好舵、使用好人。

“见风使舵”一词通常会让人产生如是联想：曲意迎合、奉承献媚、左右逢源、立场不稳、摇摆不定……总之是与刚直不阿、耿直不折、傲骨铮铮等词相对。非黑即白、泾渭分明的划界思维通常会让人做如上反应和联想。事实上，恐怕是将两个层面的东西混同了。就如我们常说“品行”，但“品”是一层，“行”是另外一层。“见风使舵”若是航船技术、技巧，掌握熟练、运用得当，则不啻为助力成事的一大本领。“见风使舵”若是放弃航行目标，忘记来历、不论归处，浩海迷航的命运恐怕难免了。逆境中，迎难直面拼死一搏者令人唏嘘赞叹，但顾全大局懂得顺势为之者终得正果。前者赞其一腔热血的英气和甘于赴死的勇气，而后者则让人为其智慧周全的高明或隐忍耐心的坚持击节叫好。正像郎大夫所说，懂得观风、掌得好舵、用得好人，能做如此“船长”，不容易。

年轻人常常相信假的，老年人常常怀疑真的。

年轻者持有对世界的好奇之心，又兼具质疑求证精神，则堪为可贵。一如，年长者纵然饱经岁月磨砺、见证人事更迭，仍能持如水之心、享简洁之好，则亦为难得。