男人和女人抢着比烂 最受伤的还不是孩子？

1，以前五毛和美分比烂，现在男人和女人也开始比烂了？

以前我最大的乐趣，就是在微博，贴吧，各军事论坛看五毛和美分吵架。

美分管用的伎俩是造谣，曾经诞生了诸如“美国霸气护照”，“德国百年不坏下水道”等经典谣言。

而五毛惯用的伎俩则是比烂。

比如你跟他说中国雾霾太重，而且越来越重，他会告诉你欧洲也有雾霾，所以中国的雾霾不用担心。

比如你跟他说中国强拆，城管打人，警察粗暴执法，富家子弟逃脱惩罚等不公现象时，他会找到美国警察粗暴执法，法国警察强拆，英国城管打人的新闻，以此证明以上这些都是没问题的。

当然当欧美比烂比不过的时候，他们还会搬出民主化的印度这尊大佛，用民主的印度如何烂来证明其实中国挺好的。

事实上无论是造谣还是比烂，包括双方的各种人身攻击，甚至“五毛”，“美分”这两个称呼本身，都是驳倒对方的一种方式，对于解决问题本身都毫无帮助。

其实他们根本没想过要解决问题，只是希望在网上驳倒对方，逞一时口舌之快。毕竟我们谁也不姓赵，国家大事根本轮不到我们做主。

和以前的五毛和美分一样，现在男人和女人也开始比烂了。

女人说男人不做家务活，不管家里，从此她也不管了，谁爱管谁管。

男人说女人胡搅蛮缠，喜怒无常，从此他也胡搅蛮缠，遇到事情不冷静谈一谈，就由着自己性子胡闹。

女人说男人出去花天酒地，从此她也出去流连花场。

男人说女人不工作，就吃他的，从此他也不工作，吵闹着要女人养活，否则就是不爱他。

可怕的是，五毛和美分根本无法左右国家大事，他们最多在网上闹闹情绪，生活里该怎么过还怎么过，然而这些比烂的男女所过的生活却是她们自己的。

2，男人和女人抢着比烂，最受伤的还不是孩子？

这样的比烂逻辑在生活中应用的案例比比皆是。

比如这两天，知乎上有一位“独立女性”的故事传遍了朋友圈，大概说的就是她靠生一个小孩，换来了家人对她独立生活的不干涉。生完小孩她几乎不管孩子，几乎不做家务，让孩子的一切都由丈夫来承担。

因为不用夜间起来哺乳，所以恢复的很快，在家休养闲的没事就刷剧打游戏，婆婆抱怨我不照顾孩子不做家务的时候，我就说，是你们让我生孩子的，又不是我自己要生的。

那段时间基本上是我过的最轻松的日子了，除了休息健身，其他时间就是刷剧打游戏，家务按照生孩子以前的强度完全没问题，照顾宝宝看我心情，心情好的时候，偶尔帮忙换尿布什么的。那段时间我把血源诅咒都打通关了……底下评论很多人说她实在是太励志了，自己以后也要这样，因为男人根本都不管孩子，让女性一把屎一把尿把孩子带大，所以她们也可以正大光明的不管孩子，在家做一个撒手掌柜，好像新时代的独立女性就应该是这样。

对此我不同意。

且不说男人从小全都不管家里我就不同意。从小我家就是爸爸扫地拖地晾衣服做饭，妈妈洗衣服，教育我——相信江浙沪的很多家庭都是如此，父亲在家庭里承担的责任完全不比母亲少。（甚至有的家庭，母亲不但不用工作，连家务都不用做，每天只要在床上看看电视剧就可以了...）

而且因为有男人不照顾孩子，所以自己就不照顾孩子；因为有男人在外面花天酒地，所以自己也背叛婚姻，在我看来是不折不扣的比烂逻辑。

玩团队合作游戏的时候，最怕的就是那种从来不觉得自己有问题，只知道甩锅的队友，其实在一局游戏里，这样互相指责对方傻逼毫无意义，只会让本方输得更快，男女关系里也是一样。

在上面这个“妻子完全撒手不管”的案例里，妻子通过生一个孩子获得了可以和世俗家庭叫板的底气，丈夫通过这样的协议半推半就拿到了自己心心念念的孩子。也许他们通过这样获得了自己要的幸福，但这个看似美好的协议中，唯独没考虑的就是孩子的感受。

孩子就应该这样处于一个没有母亲照顾的状态里吗？

我认为照顾孩子从来不应该是男性或是女性单方面的事情。

你不想生孩子就应该不生，丈夫逼你就和丈夫离婚，父母逼你，你可以离开父母远走高飞。像现在这样，连自己的子宫都无法控制，无法离开丈夫也无法离开父母，算什么“独立女性”？

生完孩子就撒手不管的丈夫是渣男，应该被谴责，那生完孩子就撒手不管的妻子就是独立女性，应该被当做楷模，被整个时代颂扬吗？

恕我不能理解这个逻辑。

另外，你们争着和世界上最烂的地方比治安，和美国最粗暴的警察比侵犯人权，女人和不顾家的男人比不顾家，男人和最作的女人比胡搅蛮缠，当然可以，这是你们的权利，毕竟你们的逻辑是别人和我一样烂，所以我也要烂下去。

只是最后这个世界会变成什么样呢？

我想都不敢想。

一个事实是，在五毛和美分有关人权的比烂中，受伤最大的往往是人权受伤的人，因为没有人真正关注他们的需求。

而在男人和女人的比烂中，受伤害最大的恰恰就是孩子。

3，真正需要帮助的是谁？

本来文章在上面就要结束了，但每次我说这样的话题，都会有很多人列举最苦难的那群女性，说中国女权还有很长的路要走，实在忍不住想多说两句。

中国女权还有很长的路要走，还有很多人需要帮助我同意，但她们的苦难和你们在看这篇文章多数女孩子，关系并不大。

之前口红事件闹得凶的时候，有个广州的女权主义者是这么对我说的：同出房款请署名；家务家政请外包；要生孩子请代孕；带娃教娃请专职人员；各自父母各自问好。另外，挤占你姐妹出生权的请先去偿命，连累姐妹退学辍学的就别不要脸地自称什么毕业。一支口红就鬼叫，也不看看自己的血债有多少。

但事实上我家从小就是独生子女，而我本人从没让我女朋友做过家务，也没有任何想生孩子的愿望。以后和妻子结婚买房，无论是不是同出房款，我都一定会署妻子的名字，这话对我说，怎么都是不成立的。

而我看了她的资料，非常年轻，从小生长在大城市，按理说家里应该也是独生子女，刚上大学，也应该不会存在像什么被弟弟挤占上学资格，家务分配不均等矛盾，但她就是把这些全都罗列出来，希望男朋友意识到自己的原罪，给她买一只口红。

这是最坏的。

在种种语境里，真正弱势的从来都不是现在这群从小生长在都市，好吃好喝的城市少女，她们中的绝大多数，从小被视为掌上明珠，遭受的苦难根本不比同龄的男孩子多多少，正如上面那段评论所说，弱势的人在走不出的乡村，基层，在50多岁离婚的寡妇，在农村没出生就被杀死的婴儿。

对她们来说，现在某些“女权主义者”哭喊着要的权利和消费毫无意义，反而是被认为老掉牙的妇联，还有很多人不理解在做什么的联合国组织才是真正的救命稻草。

而这种利用他们的苦难，为自己争取权益的“独立女性”，根本不是一种帮助，而是一种不可挽回的消费。

如果现在的某种女权不断强调的还是消费商品。比如问男朋友要口红，为自己买鞋，买包包，买奥迪车来彰显女权。

比如这次奥迪在超级碗上做的广告：

那其实这不是女权，而是商业社会在通过女性榨干我们的最后一滴价值。

为什么你在国内那些“女权广告”里，从来看不到上面说的那些人，还不是因为他们并没有多少商业价值吗？

最后再多说一点点之前有人说，中国连人权都没有，谈什么女权。这话虽然有点夸张，但一点都不假。

以前国家人口过剩的时候，大街小巷刷满的是这样的海报。

而现在人口老龄化严重，人口红利即将不再的时候，又接连出台几项政策，鼓励，甚至是逼着小夫妻们生孩子。

前两天人民日报出投票询问“代孕合法化”的民意，有个妹子在微博上表达抗议，结果没几个小时，文章还给微博删了。

还有著名的“八千湘女上天山”运动。

新中国成立初，为了让二十万驻疆将士安心在新疆驻守，国家从湖南发起了轰轰烈烈的爱国运动。到1951年冬招收了3800多人，而在1952年，又有4000多名湘女乘火车进疆。

这些妇女到新疆主要是为了给驻疆战士找老婆，而在配给的过程中，也许是女知青一腔爱国热血自愿为国家作贡献，也许是“国家面前无小家”，常常有老夫少妻，强行配对的情况。

当时一首打油诗，反映了这些湘女们的命运：婚姻法，婚姻法，男四十，女十八，跑到新疆找爸爸，配的是夫不是爸，生儿育女把根扎。

当然，后来这八千个勇敢的女孩子，被写成了诗，书，在全国表扬，虽然这可能是以牺牲他们的幸福为代价的。

在《八千湘女进疆回忆录》的简介里，这样写道：八千湘女虽然出生、成长在三湘四水，但她们的根已扎在新疆，她们把新疆和祖国内地紧紧地连在了一起。新疆是祖国不可分割的一部分，各族人民和谐相处、共同奋斗是新疆发展、繁荣的必由之路。当年湘女就是怀着这样的理想与激情，奔赴祖国的边疆。可以毫不夸张地说，没有当初八千湘女和战友们的牺牲与奉献，就没有新疆的屯垦事业，也没有新疆今天的发展和进步。她们和祖国众多的儿女包括当地少数民族人民一道，为新疆的稳定、繁荣作出了不可磨灭的贡献。

“艰难困苦，玉汝以成。”面对八千湘女赤诚报国的奉献精神，没有人能不肃然起敬。屹立在省会长沙湘江畔的“湘女石”，表达了故乡人民对八千湘女最真挚的礼赞和敬意!八千湘女是湖南的骄傲，也是祖国的骄傲。2010年将迎来八千湘女进疆60周年，我们唯有弘扬当年八千湘女的奉献精神，自强不息，将一代湘女曾为之奋斗的新疆、湘女的故乡湖南以及我们伟大的祖国建设得更加美好，才无愧于这个伟大的时代!这也是我们编辑出版此书的愿望。

每家有每家的情况，不能一概而论。

但对于我们大多数人来说，真正有能力影响我们所有人的是谁？最可能侵犯我们所有人权利的是谁？

你说呢？