日出东海落西山，活一天，少一天，过一天，乐一天， 乐一天，赚一天 。
高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
父母对子女的爱是无限的，子女对父母的爱是有限的；子女有病，父母揪心，父母有病，子女对父母问问、看看就知足；子女花父母的钱，理直气壮，父母花子女的钱，就不那么顺畅；父母家也就是子女的家，子女家可不是父母家。
不一样就是不一样，明白人把对子女的付出,视为义务和乐趣，不图回报，一心想回报，就是自寻烦恼。
常想一二忘九八，健康长寿样样有；老当益壮天地宽，满目青山松和柳。
生老病死，自然规律，人人平等，要有思想准备，一旦阎王策小鬼来叫，无牵无挂无语，跟上走就是了。
这是一位老人在70岁时，为了与朋友共勉，而写下的几条人生感悟。
你是否好奇，究竟是怎样的人，又经历过怎样的岁月，才能够活的如此明白，写出如此深刻，而富有大智慧的“感悟”呢？
这位老人可不简单！
他一生横跨晚清、北洋、民国和中华人民共和国四个时代；他是著名的作家、诗人、社会活动家，世界知名的书法家，佛教居士，中国佛教领袖人物，他和多位国家领导人渊源颇深，也是中国曾任职最多的清官，他被世人奉为一代宗师，也是周恩来总理指名的中国国宝级大师。
他，就是赵朴初1907年11月5日，生于安徽省安庆市太湖县，他的人生从一开始就注定了非凡，他是嘉庆元年状元赵文楷的后人，光绪皇帝曾御笔赐匾“四代翰林”。
父亲赵恩彤，生性敦厚，能诗善画，师从著名学者严复，曾任县吏和塾师，还写得一手好书法！
母亲陈慧知书达理，会作诗写词，尤其擅长剧本创作，人到中年还著有剧本《冰玉影传奇》。
而且，李鸿章是他的姑爹，张爱玲要唤他表兄。
成立中国第一个居士林团体，创办净业社的关䌹之是他的表舅！
书香门第出才子，他自幼天资聪慧还很用功，5岁时，开始上学读书，8岁时，已经能诗善对，成了当地有名的神童。
刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
母亲在家中设有佛堂，虔诚的她每天都要烧香拜佛，并买活物在门前的水塘放生。
耳濡目染之下，善的种子也在他的心灵生根发芽，他会主动救被蜘蛛网缠住的蜻蜓，也会送给乞讨者一些食物和钱物。
13岁时，他离开家乡奔赴上海求学，先后就读东吴大学附中、东吴大学。
学成后，任职当时的四明银行行长，但他对佛经产生了浓厚的兴趣，曾任职上海江浙佛教联合会秘书，上海佛教协会秘书，“佛教净业社”社长。
1935年，他正式决定皈依佛门，成为了一名在家居士。
俗话说，一介书生手无缚鸡之力，可就在国家的危亡时刻，他这个拿笔杆的书生却有着，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒的力量！
1937年，淞沪战争爆发后的第二天，上海大世界落下一颗炸弹，造成惨剧，在办公室的他也差点被伤及。
当他走出办公室的时候，发现路上已挤满了上千，得不到安置的难民，上海市社会局驻会工作人员早就逃了，有十辆救济车停在附近，但司机全吓跑了。
他当机立断，和几位好友，一前一后，带着难民去宁波同乡会。
他冒死走在队伍的最前面，举着一面红色十字小旗。
这一路走得异常艰辛，冷酷的流弹就在他们身边唰唰飞过，被惊吓到的难民不断地发出伤心的哭声，好不容易，他们到了宁波同乡会，可是同乡会却大门紧闭，没有人在，是一位巡捕被赵朴初的义举所感动，才翻墙而入，打开了门，难民这才得以避难，得到安置。
第二天，各大报纸上赫然写着：“赵朴初菩萨再世，侠肝孤胆护难民！”1937年淞沪战役期间，他和圆瑛法师，以“上海佛教界护国和平会”的名义，组织了上海僧侣救护队奔赴吴淞前线，他自己也亲自上前线抗日，抢救伤员。
淞沪全部沦陷后，他成立了多个难民收容所，前后收容了五十多万的难民。
他还冒着生命危险，积极打通了与新四军的关系，把经过培训的上千名青年难民，分批送往各部队参加抗日战争。
当时抗日前线极度缺医少药，也缺乏通讯器材，于是他又冒着生命危险，想尽各种办法获得，通讯器材和医疗器械、药物，每次都冒死送往抗日前线。
他还创办了抗日救亡组织益友社，益友社也是大家交友的场所，为表示尊敬，只要是德高望重的人，人们就去掉姓名末尾一个字，称呼为某某老，有人称他为：“赵朴老。”大家都会会心一笑，因为当时年轻有为的赵朴初才31岁呢！
中日抗战时期，他曾任上海慈联会救济战区，难民委员会常委兼难民收容股主任、上海净业教养院院长。
1945年并参与发起组织了中国民主促进会。
新中国成立后，在新中国百废待兴之际，他一心为民，积极从政，称得上是中国任职最多的官员,历任华东军政委员会民政部副部长，兼生产救灾委员会副主任，中国人民保卫儿童全国委员会副主席，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中央常委，民进中央参议委员会主任、副主席，名誉主席，全国政协副主席，中央参议委员会主席，曾任上海市政协委员、常委，上海市人大代表，第一至第五届全国人大代表，第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常务委员，第六、七、八、九届全国政协副主席。
虽身居高位，却廉洁一身，他给自己定下“三不要”。
中央给他配警卫员，他不要；换红旗车，他不要；换大房子，他也不要。
1951年，国家开展三反运动，当时他正任职中国人民救济总会，上海分会副主席、华东局民政部副部长，他的工作是管理捐款和救济物资的分配，价值高达121亿，虽然他声誉在外，人品过硬，但这么巨大的金额，他还是会被列为重点调查对象。
有些人坐等看他的笑话，就算没贪，也不可能不出错啊！
一时之间他的部下都人心惶惶，但他却丝毫不害怕，反而以平常心待之，并告诫自己的下属：1、不乱说自己；2、不乱说别人；3、不自杀。
经过严格的审查，最终发现他经手的款项和物资，竟然真是都没有任何问题！
如此巨大的金额他竟算得明明白白，没留下任何一笔糊涂账！
周恩来总理曾称赞他说：“赵朴初真的是国家的宝贝啊！”这还没完，他对中国佛教所做出的贡献，才是真正无人能够替代的！！
让我们先来看看，他承担过的职位：1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长，中日友好协会副会长、中缅友好协会副会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长。
1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。
他一生都奔赴在佛教事业的第一线，是中国佛教协会的发起人之一，该协会空前地实现了中国佛教的团结。
他佛学造诣极深，《佛教常识答问》等着述深受佛教界推崇，多次再版，广泛流传。
他所倡导的“人间佛教”思想，总结了中国佛教，几千年来的历史经验教训。
他还为佛教培养了大量的人才，亲自规划了佛教人才的培训基地。
为了佛教的自身建设，他主持制定了一系列的规章制度，建立完善了住持制度，以及住持到期退位制度。
他还发起成立了佛教文化教育基金会，该基金会解决了佛教协会，长期存在的活动经费问题。
并为人才留学提供了经费保障，让大批珍贵的佛教文物，得以在佛教图书馆中得以保存。
中国佛教在他的带领下，得以复兴，取得了不朽的成就。
他常告诫佛教弟子，佛教的利益必须与人民的利益结合起来。
我们的生命好比一滴水，只要我们肯把它放到人民的大海中去，这一滴水是永远不会枯竭的。
图为北京龙泉寺学诚法师与赵朴初读学诚法师的故事点击此处阅读1958年，他陪柬埔寨僧人会见毛主席，毛主席早就认识他了，但单独聊天还是第一次。
毛主席就跟他闲谈，以开玩笑的口吻问赵朴初：“佛经里有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。
先肯定，再否定，再来一个否定的否定，是不是？”毛泽东一张口说佛，他就笑起来了。
从这一番话可以看出，毛泽东熟悉《金刚经》。
在全部佛经中，《金刚经》是精华。
“佛说”、“即非”、“是名”就是《金刚经》的主题，它解答了“降伏其心”的菩萨心行的关键，历来为中国佛教徒所重视,但他并不完全同意毛泽东的话,他自己可不是“非”赵朴初和“名”赵朴初啊！
自己可是实实在在的赵朴初。
所以，他笑着说：“不是先肯定，后否定，而是同时肯定，同时否定。”这巧妙的回答让毛主席很感兴趣，他点头答：“看来你们佛教，还真有些辩证法的味道……”谈到这里，不巧客人到了，就没能继续谈下去。
后来提到赵朴初时，毛主席感慨地说：“这个和尚懂得辩证法。”他在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒，信教群众的尊敬和爱戴。
他一生致力于中外友好交流活动，常临危受命，以一己之身为祖国化解各种危机，他支持十世班禅发展藏传佛教文化，维护祖国统一，民族团结，反对境外势力分裂祖国。
1951年，他代表中国佛教界将一尊，象征慈悲和平的佛像赠送给日本佛教界，这一举动引起日本佛教界的强烈反响。
日本佛教界友好人士于是组团，将在日殉难的中国烈士的遗骨送还给中国，从此打开了中日民间友好交流的大门，他极受日本人的尊重，日本龙谷大学、日本佛教大学，都授予了他名誉博士学位。
1961年，他赴印度新德里出席世界和平理事会，会前应邀参加泰戈尔诞辰百周年纪念大会，当场义正词严地驳斥了，某些反华势力突然发动的恶意攻击，赢得场内一片掌声陈毅副总理给予了他高度的评价。
1962年，他倡议中日佛教界共同纪念，鉴真和尚逝世1200周年，日本佛教界举行了声势浩大的纪念活动，广泛宣传中日友好传统。
但忠诚睿智如他，也无法料到，自己躲过了三反运动，竟也没躲过那场文化浩劫。
1968年，中国佛教协会的牌子，被红卫兵战斗队的各种招牌所替代，戒坛的香案早已布满了灰尘，和尚们都被赶出了庙门，只有藏经阁前的松树仍然高高屹立着，与这群“牛鬼蛇神”为伴。
他被监管劳改，地点在广济寺后两跨院，大字报贴满了他的家，如此煎熬的岁月，他却笑然处之，心情无处发泄，他就不停地写诗。
他被分配做煤球，捡煤核。
他在往煤灰深处掏煤核时，看着这些看似很冷的煤球灰，却能死灰复燃！
乐观的他脱口一首五绝来：细向心中检，然而有不然，冷灰犹可拨，试看火烧天。
混沌的时代是暂时的，一切都会好的，一切都将会走向正轨。
无论受多大委屈，一定要坚持住，活着，就是胜利。”陈毅元帅是他的好朋友，陈毅逝世后，他顶着巨大的压力，帮助陈毅的家人，整理出了《陈毅诗集》《陈毅文集》在自身难保的时候，宠辱不惊，刚直不阿，胸怀坦荡，为朋友挺身而出，义无反顾，这才叫真正的气概！
当时的中国佛教也因为这场浩劫，遭受了毁灭性的打击，大量的珍贵法物被肆意践踏砸毁。
他之前所做的一切努力，一瞬间就都化为了乌有。
年迈的周恩来总理悲痛欲绝，却又无能为力，只能尽力保人。
1972年9月，他接到一通电话，是周恩来总理请他出席，招待日本田中首相的宴会。
他明白，这是总理在为他争取复出的机会。
复出之后，他立即开始了中国佛教的恢复事业，他四处筹集资金，先是锁定140所重点寺庙将其恢复，事事都严格把关，尽心尽力。
为了中国佛教的复兴，古稀之年的他，竟像年轻人一样充满活力。
他如一棵枝叶繁茂的大树，让无数座寺庙在他的保护下，茁壮地成长起来，不受外界的侵害。
他提出民族要团结，宗教也要团结。
为了消除宗教和民族之前的隔阂，他呕心沥血。
他于1980年恢复了中国佛学院，又筹办了中国佛学院灵岩山分院、栖霞山分院、福建省佛学院、闽南佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院，几乎所有的中国佛学院都有他的足迹，他还促进中国居士到海外弘扬中国佛法。
同年，他还推动和组织了，鉴真和尚塑像回中国的探亲活动，掀起了中日民间友好交流往来的高潮，为中日邦交正常化奠定了群众基础。
最为殊胜的就是1987年，他主持会议重印《乾隆版大藏经》《乾隆版大藏经》亦称《龙藏》和《清藏》，乾隆3年，历时五年经板雕造完工，清廷出资刷印一百部《乾隆版大藏经》，颁赐全国各大寺院。
七万多块经板贮存故宫武英殿。
“文革”中经板遭到严重破坏，“文革”后为保护好这套国内仅存的，《乾隆版大藏经》经板，文物部门把经板移置智化寺，加以保护。
由他主持重印工作，他说："重印《乾隆版大藏经》是一项非常重要的工作，要完成如此大的工作，只有盛世才能做到。
雕造、刷印《乾隆版大藏经》是在历史上“康乾盛世”完成的。
现在又是盛世，我们重印《乾隆版大藏经》，无论对佛教界还是文化界,都是一件非常了不起的事情，预示我们的国家像龙一样腾飞起来。
1988年中国的龙年，在人民大会堂西藏厅里，各界知名人士济济一堂，新版《乾隆版大藏经》面世，724函、7240卷，1675部佛经大部头的线装古籍《乾隆版大藏经》刷印出版，这真的是功德无量！
当天他手捧飘墨香的《乾隆版大藏经》心中充满欣喜又神情凝重，他说：“如果能够再把，文革中损坏掉的经板全部补刻好，那就功德圆满了。”83岁高龄的时候，他依然为中国佛教的复兴四处奔走，每到一处都宣传民族和宗教的关系，并写下了脍炙人口的诗句：云南二十六民族，相亲相敬相扶持，政策辉煌观实效，百花齐放耀奇姿。
他始终关心祖国的和平统一大业，积极开展同台湾、香港、澳门和海外华侨佛教界的友好交流与联系，西藏动乱的时候，他又率先发表讲话，号召中国佛教徒团结起来，同破坏祖国和平统一事业的，言论和行动进行坚决斗争。
1999年7月，当李登辉逆世界和平之潮流，悖中华民族统一之意志，公然鼓吹“两国论”时，已届耄耋高龄、久卧病榻的他，郑重发表谈话，严厉谴责李登辉的谬论。
在他生命垂危时，还念及台湾的老友故旧，心系祖国统一。
他不仅是我国佛教界卓越的领导人，还是我国的佛门龙象，释教大德，除了佛学、文学和艺术于一身，他的书法造诣颇深，堪称一代宗师。
他一生撰写了大量诗词曲，并以书法形式书写出来。
既有鉴赏价值，又有欣赏价值。
许多人都以拥有他的墨宝为荣。
江泽民非常尊重他，也很喜欢他写的字，曾说：“我很珍重的保存着，赵朴初同志写给我的信。”原外交部部长钱其琛出访柬埔寨时，特地请他写了一幅字作为珍品，送给西哈努克亲王。
他刚开始练习书法的时候，喜欢研究苏东坡和魏晋二王的。
经过他每日不断的练习，和数十年的沉淀积累，他已自成一派，有了独一无二的艺术风格！
正所谓见字如见人，他的字饱满奔放，不鹜造作，一气呵成，隽永灵秀。
他提笔干净利落，收笔点到为止，给人一种不急不迫，从容大度的感觉。
看似随意的书法，仔细欣赏后才会发现，始知真放在精微。
他的字体现了他自身的气魄，智慧处世，圆融无碍，胸怀坦荡，宠辱不惊。
有人说，这些字一看就是赵朴初写的，因为，在一笔一划间，透出了一股佛家的气象。
这是他在1994年，所书小楷《般若波罗蜜多心经》，美到令人心碎。
海纳百川、宁静致远，是他一生的写照。
如此造诣，他却说：“我的书法不能说写得很好，但每天我都做功课。”他一生慈善为怀，累积了无数善业，晚年体弱多病时，还亲自为，遭受地震和洪水灾害的地区筹集救灾资金。
他率先垂范，为自然灾害和希望工程捐出大笔个人资金。
2000年5月21日，一代宗师赵朴初，在北京圆寂，享年93岁。
如此大智大慧之人，早在生命逝去的10年前，就为自己写好了8句遗嘱，并嘱咐他的遗体，凡可以移作救治伤病者，请医师尽量取用。
并在遗嘱中表达了自己的生死观云：生固欣然，死亦无憾，花开花落，流水不断；我兮何有，谁欤安息？
明月清风，不劳寻觅。
他，走得豁达，走得大度！
每当想起赵老持杖的动作，双手合十的音容笑貌，还有老人家宽容大度，干练潇洒的风度，崇敬之情油然而起。
人一生做好一个身份，就已经很了不起。
但他全都做到了。
对待苍生，他慈悲为怀，对待朋友，他义薄云天，对待国家，他赤胆忠心，对待知识，他谦虚努力，在政治上，他是一位真正清正廉洁的好官！
在信仰中，他又是一位真正杰出的爱国宗教领袖！
为实现“人间佛教”，身体力行、殚精竭虑。
为践行“庄严国土，利乐有情”鞠躬尽瘁，死而后已。”大师已去，高山仰止，生固欣然，死亦无憾，云山苍苍，江水泱泱，魂兮无我，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅，从南至北，从今往后，他的故事藏在微风里，藏在泛黄的宣纸上，也藏在模糊的记忆中，而他的大德大智，信仰和精神，却是我们今日中国人不会忘记，也不应该忘记的！
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