中国为什么会选择俄国而排斥美国？

这两天朋友相聚，谈及一些历史问题。一些朋友总是把过去美化得不得了，似乎过去的都是好的，不好的就是现在。有一个问题值得探讨，那就是：在过去的百年里，中国为什么会跟着俄国跑？而不会跟着美国跑？这确实是一个值得认真思考的问题。

照说，中国近百年历史上，受到俄国的欺负最多。多次遭受到俄国的侵略与杀戮，并且到目前为止还霸占了中国400多万平方公里的土地。中俄之间应该算宿敌才是。而美国远隔重洋，在历史上几乎没有侵略过中国，在百年历史上，甚至还有几次挽救了中国。

特别是二战时期，如果没有美国对日本的太平洋战争消灭日本的海军主力，如果没有美国志愿军飞虎队直接在中国大陆上抗击日本侵略军，如果没有美国当年开辟风险极高的“驼峰航线”源源不断地为中国抗日后方运输大量的战略物资，中国亡于日本的可能性是极大的。

1969年中苏冲突，发动局部战争，甚至有可能引发大规模的核战的时候，也是美国及时发出了警告，遏止了当时的俄国人对中国的大规模入侵，甚至发动核打击的企图。但是，中国却选择了俄国，而抛弃了美国。相反，日本在二战战败之后，却主动选择了美国，而拒绝了当时的苏联俄国人。

即使从中国历史传统的贯例来说，也是“远交近攻”，怎么到俄国与美国这里就成了“近交远攻”呢？这里存在着什么奥秘吗？

是的，当年，中国人会选择俄国，而不会选择美国，实在不是具体的利益决定的，甚至大片的中国土地丧失在俄国人手里，即使无以计数的中国人死伤于俄国人之手，即使俄国人多次与中国人闹翻甚至拳脚相向，险些打起核战，这些都不足以改变中国人亲近俄国，而排斥美国，这样的选择。这是为什么？

原因很简单，中国人的历史与俄国人的历史有相同的因素，同时还因为两种文化里有着太多相似的基因。比如，俄国人有过漫长的封建历史，有过沙皇，有过专制，习惯于中央集权制度，俄国人也有类似于中国儒家传统文化里的“大同世界”情结，马克思的共产主义理想率先在俄国大规模实验，这与俄国东正教的某些理念是一致的。俄国大文学家托尔斯泰就有着类似的情结。而中国人当年又学着俄国人的集体农庄与共产主义运动，搞起了这一套，与中国儒家文化的“大同世界”情结也是一脉相承的。而且无论在理论上，还是在某些核心概念上，共产主义与大同世界都极其相似。

比如，儒家文化里的帝王与圣人，与无产阶级专政下的革命领袖基本上是一致的。全世界无产阶级联合起来的口号与儒家的四海之内皆兄弟，也是一致的。阶级斗争、血统论与儒家文化强调的人分十等，三六九等，“君君、臣臣、父父、子子”等等上下尊卑秩序也是一致的。

在思维方式上，辩证法与中庸之道极其相似。在对待市场经济的态度上，马克思企图用剩余价值理论与剥削理论，以“各尽所能，按需分配”（先按劳分配）取消市场交易，儒家文化则以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”取消私有制，从而扼杀市场交易活动。无产阶级专政之下倡导“不劳者不得食”，“不服从者不得劳”，最后是“不服从者不得食”，儒家文化倡导按照身份等级与功名获得相应的利益。儒家理想是用禅让制度解决继承人的问题，共产主义则用接班人的方式。等等。

中国儒家文化的思想情感与价值取向本身决定了中国人不可能接受美国那样的价值观与“三权分立，互相制衡”的制度安排。中国儒家文化，在思想上强调一以贯之，当年“罢黜百家，儒术独尊”，决不是董仲舒与汉武帝头脑一时发热的结果，而是儒家文化核心价值观与本质使然。家天下的情怀，又必然导致一元思想的格局。这些东西与多元、自由、选择、分权、制衡、公域、私域，遵守规则，维护真相必然是格格不入的。

儒家文化主张“亲亲互隐”，与美国人主张追求真相也是格格不入的。所以说，百年中国会选择俄国，而不是选择美国，这还是取决于自己文化基因，而不是怪别人怎样。

为什么日本战败之后不与美国为敌？不仇美？即使遭受美国两颗原子弹的重创，无数日本人因战争死在美国人手中，也不会引起日本人的仇恨？这还是当年日本明治维新的功劳。日本明治维新把欧美的许多价值观与思维方式带进了日本，这些东西，在日本国民中有一定的基础，特别是福泽谕吉这样的启蒙思想家与教育家，把尊重人权、尊重人性的种子埋进了日本国民内心。二战战败之后让日本人彻底反思自己的文化，重新发现福泽谕吉当年引介进入日本的那些思想，二战之后，日本人把福泽谕吉的头像印在最大日元币值万元大钞上，这不是没有原因的。

当今中国暗暗涌动着一股强大的反马列而崇拜孔儒的热潮。认为中国人当年走俄国人的道路是背离了中国传统文化，特别是孔孟之道的结果。这是荒谬的，但凡一个社会会主动选择接受一些东西，还是因为这个社会里的人们，大脑里的思想观念决定的。还有一些人刻意把过去的中国一切都说得如何如何好。说中国1949年之前商业发达，市场经济繁荣，道德风尚良好，是中国人的革命与土改破坏了这些美好的东西。但是，我翻中国的历史好像没有一个历史是美好的。

战争与杀戮，在中国二千多年历史上就从来没有中断过。“文革”也并不是什么史无前例，每个王朝都有类似的运动，特别是朱元璋的那些治国策略与方式，几乎是如出一辙。“文革”时人手一本《毛主席语录》，明朝朱元璋时有《明大诰》，也几乎是人手一本，每天必读。明清时官方不仅不允许民间自由外贸，而且连离海岸线30里范围内都不得有长期居民。即使有所谓的商人，也多是官商勾结，甚至根本就是官商。像四品红顶商人胡雪岩这样的商人，本身就是在利用公权做生意的，哪里有什么健康的自由市场与公平的买卖？

国内一些“右派”知识人读哈耶克读得有点走火入魔了，把中国的传统说得像天堂一样美妙。以为中国的传统就是哈耶克所说的那种传统。却不知道中国的儒家传统本质上就是皇权专制，从来没有自由的基因，也没有真正的私产。不管和珅怎样贪污腐化，富可敌国，只要新皇帝嘉庆一声令下，立即灰飞烟灭，哪里有什么私产的神圣性？一些食古不化的腐儒硬把哈耶克所说的传统硬套到中国儒家传统上来，简直是要笑掉大牙的。

如今，中华大地上尊孔崇儒之风一阵强过一阵，形形色色的人马，各怀鬼胎，有人要借孔儒维护统治秩序，有人却意想天开要利用孔儒反对当下的统治，有人不过是想借尊孔崇儒做一笔生意，发一笔大财而已。真是“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。