现今的医学模式是生物-心理-社会，更要求医生要将科学和人文交融起来：“要有完备的知识基础、优秀的思维品质、有效的工作方法、和谐的相互关系、健康的身心状态。”我们有时间去琢磨一下，我们是不是都具备了这些，如果没有具备，我们要充实自己。
印度的一位湿婆大神，具有三重身份、三重性格，是男、是女、是半男半女；于是有创造、修复、破坏三种行为。我认为医生，实际上要像湿婆大神，我们要去破坏，比如切掉肿瘤；另外还要修复，包括重建。也就是破坏有病的东西，修复一些健康的东西，创造一些更好的功能、更好的东西，这是医生的职责。这需要医生的自我意识、自我修养。
所以医生的人文修养应该是这样的：怎么看待自己？怎么处理自己和病人的关系？怎么处理医生和医生的关系？医生自己的品格、作风不仅是技术能力，也应该有人格的魅力。诚如我们常说的，去用手术，而不仅仅是去做手术；完成手术，并没有完成对病人的全部治疗。如若从活的人身上完成“躯体的科学化”和“技术过程”，就可能犯下一个根本的错误。
病人是医生真正的老师
医生与病人
医生与病人的关系是什么呢？是服务与被服务的关系。现在时兴说把谁当成上帝，“顾客是上帝”、“病人是上帝”，都不是，整个社会都是在互相服务，都是平等的。没有救世主，也没有上帝。大家互相关爱、互相服务，病人也是人啊，医生也是人，所以都是要一视同仁的。但是病人真是医生的老师。谁是老师？课本是老师？年资高的是老师？对于医生，真正的老师是病人。病人是病理现象的展现者，医生的双眼只有在病人面前才能焕发智慧，而不是在书本上。真正使医生能力提高的是病人。
医学大家张孝骞说：“病人是医生真正的老师。”
因此，我们要敬畏生命，生命属于每个人，且只有一次。我们要敬畏病人，因为他把生命交给你；我们要敬畏医学，因为医学是一个未知数最多的瀚海；我们要尊重病人，因为他把生命和健康交给了我们，因为他教我们做医生。19世纪初，英国诗人克劳弗（A.H.Clough, 1819年-1861年）写给医生的诗说：“你不要杀人，但也不需要过分努力去维持生命。”开始读的时候不理解什么意思，为什么不要过分的维持生命？我们现在可以理解，因为有的病你治不好，你不一定要去“折腾”他，你还不如去维护他的生活质量。后来引出一个词，就叫做Quality—Adjusted Life Year（QALY）。
有时是治病 常常是帮助 却总是安慰
医生与病人，请都注意这三句话：
有时是治病 常常是帮助 却总是安慰。
对“我的病人”负责，一种神圣的责任。不必苛求病人的感谢，因为服务本身就是互相的。我去商店买东西，服务员不错，我谢谢他，这是讲礼貌。其他过多的感谢，包括“红包”，也不是医生应该要求的，这是我们的工作。比如毛泽东说：“白求恩同志对工作极端的负责任，对同志极端的热忱。”开始觉得高不可攀，可是做医生久了，乃为自然也。我们要将病人看成自己的亲人，因为这不困难，而且很自然。比如今天你做了个大手术，你走之前一定要看病人，你今天晚上一定会想着他，你回家以后打电话问这个病人也很正常。为什么呢？因为责任。今天晚上，或者你太太、你的孩子有点不舒服了，你甚至可以稍微地敷衍一下，“没有关系吧，明天再说吧”。如果病房来电话了，你会马上去，为什么，就是责任。也许我们不认为这有多么的高尚，但是我们认为是很自然的，要对病人负责任。对于病人的感谢，实际上只要他很好地出院，哪怕出院的时候对你笑一笑，就已经足够了。
有时病人也可能误解你，没有关系的。小孩出生不哭，我们会拍两下屁股，也许家人会认为我们打孩子……
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