近日，某地的学校开展向刘胡兰学习的活动，一位家长听后很激动，给老师写了一封家长来信：《请刘胡兰离我的孩子远点》，确告诉老师不想让孩子那么小参与这么残酷的政治斗争. 老师读完来信后，也给家长回了信：“你孩子这个年纪，不止需要童话，还需要英雄，你这样的教育孩子的方式，不但会毁了自己的孩子，而且错误的观念和态度，是自私的，还将影响许多人。让孩子远离自己民族的英雄，这是可耻的。”英雄于动物界是必须有的，猴群还有个猴头，鹅群也有个鹅头，更何况人类呢？只不过人类的这个英雄偶像树立，不像动物界那样简单，凭真本事打下天下，人类英雄偶像的树立，取决于统治者的意志以及当时的社会背景。所谓时事造英雄说的就是此理，英雄不会永远不朽，只是取决于时代的需要。
为了抵御外侮为国而战的英雄，会得到百姓的认可，更会成为统治者宣扬的对象，比如岳飞抗金武穆就是民族英雄，戚继光抗倭也是民族英雄，郑成功收复了台湾也是民族英雄，等等，这些民族英雄就少有争议，如果是国内派系斗争最终赢家者，对那些有贡献人士顶多算是开国功臣，给予恩赏树碑立传，但是当不了民族英雄这个称号的。
抗日时期，我国全民抗日，为抗日洒热血者都是民族英雄，国共对峙困难时期为了鼓舞对敌士气，有些夸张宣传是可以理解的，那时候需要榜样的激励，但是到了和平时期，就没有必要树成神样的存在，虽说历史是胜利者书写，历史是任人打扮的小姑娘，但高大全的形象只会降低了人们对英雄的敬意，因为谎言总归是谎言，经不起剖析。
在盛世中华时期，我们也需要有英雄偶像，只不过这个英雄的取舍应该是与时俱进的，符合当今的理念，才会真正的有引导意义。如果老师认为学生应该有面对邪恶，面对危险敢于站出来的勇气，才进行英雄教育的学习，选择的对象应该是那些现实中如何用机智面对危险，如何进行保护自己的安全实例来，更有现实意义。
比如发现小偷，应当在如何保护自身安全的情况下，提醒被盗的人或者身边其他大人，对小偷偷窃行为进行制止；比如遇到陌生人敲门或者已经骗开了门，如何机智保全自身的情况下，报警或者给其他大人示了警得到帮助；比如看到坏人在干坏事，或者城管在欺负商贩时，该当如何保全证据提供给警察叔叔，等等。
而不是生搬硬套找不是这个时代背景下的人物来当偶像学习，那这种学习只会流于空洞和走形式，即使布置写作文，也是假的一塌糊涂。试想刘胡兰杀的村霸，刘胡兰的反抗和牺牲，让孩子们来看这些，幼小的心灵会如何想？难道老师希望他们在遇到村霸或者他人欺负时，也是如此的进行反抗么？
我们给予孩子文化知识教育，是为了丰富充实他们的头脑，是为了让他们所学的知识能够得到应用。相对于勇气教育，更需要生命教育，让孩子懂得生命的可贵，懂得知识的价值，遇事先动脑子，而不只是一腔热血，看到坏人不顾自己是否有能力，只会像刘胡兰一样冲上前去，就如赖宁看到森林大火就冲上去救火一样。
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