近日，中国大陆一所大学的“女德”讲座引起了网友围观，主讲人丁璇在讲座中宣传的极端保守价值观，在网络上引起了热议。其中，她所主张的她提到“女人衣着暴露易失身”“女孩最好的嫁妆就是贞操” “衣着暴露，是非常低俗的表现。不仅口舌是非多，还招病，招灾，易破财、易失身”被指是宣扬糟粕价值观。
丁璇的“女德”讲座引起广泛争议
中共《人民日报（海外版）》官方微信公众号“侠客岛”发文更是用“裹脚布”来形容“女德”讲座，意为“又臭又长”。同时，一向价值观保守的“共青团中央”微博也表示“这样的所谓''女德''，实质是反科学反伦理的思想糟粕”。一时间，丁璇成为众矢之的。
丁璇所传播的价值观，在追求标榜个性的今天，显然十分扎眼，其讲座措辞称衣着暴露的女孩不知道是“人”还是“妖”，则更让人联想到几十年前中国农村的降妖捉鬼女巫师，所以丁璇被大陆网友攻击是再正常不过的事情。
然而，如果抛开丁璇本身讲座措辞激烈的部分，其传播的价值观虽然不符合现代社会，但是若时间倒退20年，丁璇的价值观反而是当时的主流价值观。1997年以前，中国大陆的女性衣着暴露则很可能被以“流氓罪”规制，所谓“偷情”更是不被允许的。
因此，当丁璇带着20年前的价值观来到今天时，虽然引起了社会的普遍反感，但错不在丁璇，也不在现代的年轻人，一切只是因为中国社会发展较快，一些行将步入老年的人们还来不及适应全新的社会，而年轻人又不屑于回顾、也不关心几十年前的中国社会是什么样的，这种冲突就产生了。
作为一个中年女性，丁璇或许代表了与她同时代的一部分中年人的观点。年轻人与他们的价值冲突是社会发展背后的代际差异，是社会发展的代价，也是社会发展的现象。因此，社会的快速发展也就必然意味着会有不同时代的价值观在一个时间内同时存在。
美国著名学者亨德里克·房龙（Hendrik Willem Van Loon）曾描绘了现代社会与传统社会的重要区别就是“宽容”。从欧洲罗马天主教会对神权的垄断，到1965年第二次梵蒂冈大公会议（Concilium Vaticanum secundum）后，罗马教会开放了对其他宗教和基督教其他教派的态度，而采取一种宽容的态度对待不同价值观，甚至包括进化论等，即说明了这种趋势。
21世纪的人们虽然自我标榜为现代人，但并没有达到三百年前启蒙思想家的标准
反观丁璇所传播的价值观，我们如果以现代人自居，而直接把丁璇的价值观扣上“裹脚布”的帽子，这其实本身就是反现代的封建教会式的做法。丁璇作为一个公民，她有表达自身价值观的权利。对于他人表达自由的权利，现代社会的表现应如伏尔泰（Voltaire）在三百年前所说--“我不同意你的观点，但捍卫你说话的权利”。因为，我们今天嘲笑二十年前的社会价值观荒唐，二十年后的年轻人也会嘲笑今天的社会价值观可笑。
从这个角度上，人们虽以现代人自居，但是显然还没有达到三百年前启蒙思想家对于现代社会的要求。从这个意义上，人们虽然生活在时间上的21世纪，但灵魂还停留在中世纪。
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