笔者酷爱性交，倾毕生精力研习，自信成果无出其右。研究中发现一问题：甭管下面娇喘呻吟、还是上面胡言乱语，却从未见一人边干边喊：“我要一儿子、我要一儿子！”这就奇了怪了，既然是传宗接代、延续香火，为何却全然忘记目的，只沉迷眼前欢乐？只可有一种解释：憋得难受是动力，快感是目的，愉悦是过程，偶尔得个一男半女反倒成了做爱副产品。慢着，有点儿绕，容我再捋一遍。也就是说，繁衍物种反倒不是目的，乐此不疲的是释放、是过程、是愉悦、是快感，一句话：是享受！
于是就举一反三，发散思维：追求自由、民主、宪政能否弄成愉悦的过程？让天下男女都沉迷其中，乐而忘返、累而不疲，直至“自由、民主、宪政”这个副产品不期而至，于欢乐过后再抱个大胖小子？！
料想立即就会有人反驳，而且斩钉截铁：羞杀奴家，大官人怎可将天比地？一个是失手跌落叉竿的武松弟媳，一个是生药铺西门大掌柜。如此比拟岂非异想天开？
且慢，您敢说当年广场没有“失手跌落叉竿”？敢说当年没有大官人的“惊艳一瞥”？敢说竟无一对儿如今已成恩爱夫妻？
以上当然是玩笑话，但不可否认的是：无论干什么行当、甭管从事什么事业，就都有个人目的，或曰原始驱动的始发力。舍此，该项行当或事业将日渐凋零、直至完全消失得无影无踪----这就像我们今天已见不到街头焗锅焗碗、焊洋铁壶、钢种锅换底一样。当然，你也可以较真说那是因为经济发展了，大量的工业产品取代了旧有的手工修补业。但这些民间手艺人失去动力才使得该项行业消失却是不争的事实。
回到“抗争者个人目的”这个话题。
在商言商，公开谈钱，如今在大陆已可敞开论说。可是，一旦说到公益、说到抗争话题，就好像从事者全都不食人间烟火，全都应该是毫不利己、专门利人，甚至就连当事人自己都不敢提及。是真的不想吗？真的不想从中获取什么利益吗？非也，这就像我付振川胆敢当着全天下人说自己一生“酷爱性交”，而你同样酷爱、只是囿于口羞不便直言一样----既然问题存在，就应直视、正视，舍弃脸面去面对，大胆探讨，得出有益结论，从而付诸实施；而不是不好意思地一笑，扭过脸去，假装这个问题不存在，今后永远不会遇到。与其将来遇到弄得彼此尴尬、不欢而散，还不如现在就把它掰开揉碎、弄得清清爽爽更好！
就目前各种政治力量分布来看，从大的方面说，有“律师圈”、“街头圈”、“海外流亡圈”、“访民圈”、“法轮圈”・・・・・・以及这圈那圈不一而足。这一个个山头儿，基于自身的遭遇不同、感受不同，再加上各自的专业知识，可说各有各的追求和利益诉求。
从小的方面讲，有人明言将来竞选总统，竞选众议员、参议员，出任地方长官。还有人则明确声言放弃各种官职或虚衔，潜心从事自己喜爱的专业。有些体制内人士，确有真才实学，却因无法施展，郁郁寡欢，期望在新的政体施展抱负。当然，这之中也绝不可否认，有些抗争者没有个人目的，纯粹出于正义感使然。
“民主能不能当饭吃”，这一话题已老。但近日有人将此深入到“可否有职业抗争者”？笔者以为：不但应该有，而且应该让他的专职成为人们羡慕的一种职业！道理再简单不过：不如此，就不能将更多的人吸引到抗争队伍中来！
中共在争夺政权时尚且可以喊出“打下榆林城，一人一个女学生”、“想睡地主家小老婆，就跟红军走”的口号，为何过了八十年的今天，抗争者反而在如此原始的问题上还要争论不休？当然，作为具有现代观念的抗争者，不会有什么“睡小老婆”的龌龊想法，更不会自私到只顾自身忘记整体利益，但是，至少应该不让他落到捉襟见肘的地步吧？！
生发这一感想，是因读到令我敬佩的周峰锁先生的一推：“吃个肉夹馍六块，两个也不饱，自己煮饺子也要7块，只有Costco Pizza抗通胀，两块一片，加些碎洋葱”，而吴仁华先生是这样回复的：“周锋锁同学，捐款大方，亏待自己”。
峰锁兄弟弄了个“人道中国”，这些年为“六四”难属勒紧腰带捐了多少大家有目共睹。仅余志坚义士去世，一次就掏出2000美金，可平日却吝啬到吃“两块一片的Costco Pizza”，只是“加些碎洋葱”。
或许，有人说：他那是故意“晒”。可我要告诉你的是：我弄了一辈子的文字，我可以透过文字一眼分清一只蚊子的公母----峰锁不是晒，而是这个马大哈文字的自然流露！
请别再争论“可否有职业抗争者”这个问题了。有那儿闲功夫，还不如做点实实在在的实事儿，比如，给“人道中国”捐个十块八块，也总比跷着二郎腿，整日东家长、西家短来得更实际！
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