借款5万、日息8百，颜值有多高，额度就有多高，还不起没关系，可以介绍去KTV上班、以工代偿。这种诱良为娼的现金贷桥段，曾在2010年的日本电视剧《暗金丑岛君》中出现，正是如今以“佳丽贷”为名在我国的现金贷行业中真实上演的活剧，我国旧社会“白毛女”喜儿以身偿债、委身黄世仁的故事，也活像“佳丽贷”的历史翻版。
《白毛女》中黄世仁的危害，仅限于其一人一身为恶十里八乡，而推出“佳丽贷”的现金贷平台盛行当下，却是在批量地导演以身赎债的现实戏码，其中会不会催生一些心怀忧愤而无力自拔的当代“白毛女”，乃至酿成被舆论关注的悲剧，都是值得忧虑的。
显而易见的是，“佳丽贷”一出，之前广被批评的“裸贷”，其技术含量也只有被秒杀的份了——“佳丽贷”的生存，有赖于现金贷公司和KTV等娱乐场所之间的灰色利益链条，一方面现金贷公司为KTV输送高颜值的陪侍女，另一方面，KTV也会为现金贷公司介绍有现金需求的人中“佳丽”。
资金借贷说到底要靠信用，而相比“裸贷”，“佳丽贷”的炮制者对信用机制的设计明显更为精明。它把女性颜值作为借贷门槛，又通过KTV确保了颜值的可变现。事实上，在一些借贷案例中，借钱的女性往往前脚拿了贷款，后脚就去KTV上班了。从这个角度看，高收益、低风险的“佳丽贷”堪称颜值借贷的终结者。
当然，“裸贷”之恶，也被“佳丽贷”发挥得淋漓尽致。从现金贷公司的角度讲，这种“暴利”的借贷形式诱良为娼，不仅毫无道德感可言，即便在合法性上，也显然进一步越过了法律的雷池。历史总是重复上演——一种不合法的金融暴利工具能吹起多大的风口，其见光死的速度就会有多快，音乐停止之时，就是舞者作鸟兽散之日。
从“佳丽”们的角度来看，她们的选择不仅是害了自己和家庭，更是一股汹涌的社会负能量。勤劳致富、取之有道的财富观，量入为出消费观念，乃至其他一些最基本的是非观，这些可能都与“佳丽贷”的选择者无关，然而，因虚荣和无脑而低估“佳丽贷”带来的后果，却可能她们是始料未及的，因此越陷越深，恐怕更不是她们借贷的初衷。
这是一个“消费升级”中的商品社会，追逐物质和精神的美好需求不是过错，退一步讲，论及“佳丽贷”，也大可以用“一个愿打、一个愿挨”之类的轻描淡写一笔带过。然而，个人自由不应该是无度的，西方社会一度推崇的轻易不干涉、不评价个人自由的社会理念，因为带来了一个趋向颓废的社会，早就引来了广泛的反思，并被英国哲学家以赛亚·柏林定性为消极的自由。
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