极权主义是20世纪留下的一个最大的谜。此前种种极权主义种子，到20世纪才真正开花结果。它肇端于诱人的理想和不容质疑的正义，却酿造了无尽的罪恶；它在最大程度上践踏着人性，却又夹杂动人的故事；就在今天，它仍散发巨大诱惑力
今天接着将著名作家胡发云关于百年红歌的力作长文《下一支号角何时吹响》下半部分刊出。仅从这个标题，我就不难感受胡发云心中的焦灼：红歌对酝酿出文革巨大浩劫，起了推波助澜、煽风点火的恶劣作用，现在再次声势复炽，对下一代、下几代的心灵持续毒化和戕害，定会发酵、再次触发民族新的祸殃。近年来，类似去年5月2日在人民大会堂的红歌会那样的活动，在各地时有报导。胡发云告诉我，他一度得到消息，在今年中国国庆和中共十九大前夕，北京要举行一场类似的红歌演唱大会。虽然后来的事实证明并没有举行这样的大会，但这个“要举行”的消息，他与我都相信并非空穴来风，只是可能让习中央担心这样的红歌演唱大会势必引起争论，干扰最高层推出“习思想”、描绘“新时代”的主题而被叫停。而一旦筹备者找到与“习思想”“新时代”的契合点（这些人是绝不会停止寻找的），红歌一定将高挂新的幌子卷土重来——我可以想象他们可用的名目：“新时代的新红歌”，这不就是一个很不错的噱头嘛！
胡发云长文的下半部分，提出了几个很好的命题：
“极权主义运动，需要同时扇动它的两翼，一是造神，二是愚民”；
“作为一场极端社会运动的文革结束了，但是作为文化形态的文革，它其实是一直在照常运行”；
“极权主义没有固定的模式，它是一个百变金刚，能够以各种各样的面目出现。它也是一种病毒，可以浸入各种社会形态，让它形成一个新的样式”；
……
昨天有一位网友在我转发胡发云文章之后跟帖说：“比较可悲的是，三十年海外民运，据说人才济济，竟然没创作出一首像样的自己的歌曲。香港纪念六四常挂在嘴上的居然是《血染的风采》”。
这位网友娴熟于两种手法，第一种（这也就是川普最常用的拿手好戏）：完全抛开事实，斩钉截铁地发出谎言，他知道这足以在一段时间内迷惑一批读者，欺负他们拿不出时间去验证、戳穿其谎言；第二种，就是“你讲孔子，他就讲老子；你讲老子，他就讲孙子”，端出原作根本没有涉及的另一个话题（任何文章，哪怕再长的文章，也不可能穷尽世界上一切话题），来引开读者的视线，消解原作的锋芒力度。
不过，他这次的批评，我觉得符合事实，尽管绕开了原作关于红歌与专制的关系、红歌与文革的关系这些要害，但其意见本身——“三十年海外民运，据说人才济济，竟然没创作出一首像样的自己的歌曲”不能说没有道理。早在1989年，我和几个朋友就慨叹过这一令人难堪的事实：学生和民众反对中共专制举措，竟然唱的还是中共当年反专制的红歌如“向着法西斯蒂开火，让一切不民主的制度死亡”的《团结就是力量》。其原因，我初步分析有好几重，此处难以详述。但不管怎么样，中共从夺权伊始便重视运用红歌，到掌权之后一直继承弘扬这一优良传统，重视红歌对于基层民众的巨大而深远的作用；而服膺民主自由理念的人们却没有很好的运用这一方式，来与民众相结合，不能不说是一个缺憾！这一事实背后蕴含的文化密码，更让人深思。
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