邓秀华/中国在经济上迅速蓬勃的发展带来冲击,几乎任何有价值的文化产业均让商业利益驾驭支配，本来从“孝”与“德”为出发点的慎终追远伦理观念，也演变成商业利益高于根本宗旨。
“慎终追远”一词，出自《论语》。宋朝理学家朱熹解释：“慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚”。丧礼、祭礼都要细致谨慎，培养了华人尊敬祖先的传统文化。
从历史上看，“孝”与“德”的伦理观念，是为了巩固分封宗法制度而设。民间设立的祠堂、家庙等，衍化为宗庙、族祠。
华人在明朝之后，移民络绎不绝，尤其是福建（闽）、广东（粤）两省的人，离乡背井，自身或结伴到南洋一带谋生。他们在落地生根，融入当地生活的同时，仍不忘记对祖先的恭敬。宗族之间的联系，渐渐导致了会馆的出现。
南洋第二、第三代及后代的华人，由于在新垦地已安居乐业，早已认同生长的地方即是自己的国家。同时由于接受西方教育体系的洗礼，逐渐演递出一种中性文化，意识形态上也逐渐改变了父祖辈们的思乡情谊。
只有少数人愿意追随先辈的“慎终追远”传统，沿袭寻根文化。他们于是靠宗乡会馆搭桥联系，组成“寻根之旅”、“追思祭祖之旅”、“恳亲大会”等活动。
潘国驹教授在《联合早报·言论》版（2月4日）所描绘杨荣文部长到潮安祭祖的活动，场面非常讲究，保留了传统的祭祀方式。然而这种讲究的礼节，在中国很多地方大部分已被侵蚀掉。
中国改革开放初期，有的海外移民只要看到一丝机会，便不放过“寻根”的行动。一些会馆的乡贤，也回乡帮助当地的政府建设发展。于是，传统文化的搭台，让经济的桥梁得到建构。
然而，直到现在，中国在经济上迅速蓬勃的发展带来冲击,几乎任何有价值的文化产业均让商业利益驾驭支配，本来从“孝”与“德”为出发点的慎终追远伦理观念，也演变成商业利益高于根本宗旨。
台湾学者龚鹏程在凤凰卫视的世纪大讲堂上，主讲《儒学复兴年代的隐忧》，其中提到社会文化方面的发展，目前的心态是浮嚣、躁动。人们感觉传统文化好、感觉需要补充文化知识，便一股脑儿发起劲来，很有群众运动的架势。这个工程、那个大典，汹汹然好不热闹。
然而龚鹏程指出，这些活动若究其实，却多是空乏无底。学术性不足，而普及化太早，有点本末倒置。
到底，每年大大小小各籍贯会馆应运而生的宗亲祭典、回乡祭祖、恳亲大会等，会不会让活动变成商业的陪衬品，成了一个各地代表们忙着分发名片、建立商业人脉的场合？而“慎终追远”的观念，会不会在这喧闹中黯然消失？这似乎值得反思。
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