动物也有“人性”

人类向来自诩是高级动物，和其他一切低级生物有着本质的区别。曾经，我们以为人类是唯一使用工具的动物，可是科学家们发现很多动物都会使用工具，比如秃鼻乌鸦会制作钩子来钓取食物。曾经，我们以为人类是唯一有社会等级的动物，可是你看看滇金丝猴的重层社会，才知道权力、身份、地位的竞争在非人灵长类中是相当常见的。有人认为，人类之所以比其他动物高级，不在于外在的行为方面，而在于内在的精神生活，比如情欲的纠缠、婚姻的责任、后代教育的规划和无私奉献的精神。这些“精神生活”是人性的重要体现。可是，它当真是人类所独有的吗？读了《动物知道人性的答案》一书，我才知道事实并非如此。

《动物也有“人性”》，赵序茅著，重庆大学出版社出版

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”早在先秦时期，古人看到雎鸠在河边出双入对，合唱齐鸣，就自然而然地想起人类中君子和淑女的爱情故事。在自然界中，有不少鸣禽和夜行性动物都借助声音来博得异性的喜爱，和排斥同性的竞争者。它们使出浑身解数，发出的声音或重复单一，或百转千回，或温婉动人，或如泣如诉。而古代君子追求淑女，又何尝不是“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。西汉时期，司马相如为了追求卓文君，弹奏一曲《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”一代才子为了赢得淑女的芳心，将自己比喻成一只四海寻觅伴侣的凤鸟。不少动物为了求得配偶，确实费了很多心思。比如，雄海豚花费几个小时来寻找最长的海草，献给意中人当作礼物。

动物的婚配比人类更加精彩、复杂，人类社会中存在的婚配制度在动物那里都可以找到原型，比如一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫等等。91.6%的鸟类和3%的兽类的婚配制度是一雄一雌制，其中不少被当作爱情忠贞的典范，比如金雕、大雁、黑天鹅、丹顶鹤等。在一雄一雌的婚姻中，夫妻双方分工合作，共同哺育后代。渡鸦深知一夫一妻制的好处，只有双方共同投入，才能成功哺育后代。在它们的世界中，夫妻鸟的地位高于情侣鸟，情侣鸟的地位又高于单身鸟。只要渡鸦夫妻双方共同合作，就可以为孩子争夺最优质的资源。因此，渡鸦夫妻鸟总是乐此不疲地拆散相亲鸟的姻缘。动物的婚配并没有妻妾的区分，因此都归为“一雄多雌制”，2%的鸟类和94%的兽类采取这种婚配制度。