林友顺／马来西亚田野调查工作者李永球和独立电影导演邱涌耀，为了追踪一段涉及大马与印尼「海王」陈连礼的历史，足迹跨越马印两国，对居民进行口述历史，并以影像纪录，拍成电影《海盗与王船》。
马来西亚民俗研究兼田野调查工作者李永球和独立电影导演邱涌耀，都是来自霹雳州太平，两人各在不同的领域闯出一片蓝天，可是并不相识，直到二零零三年春节到朋友家拜年时相遇，并擦出火花，随后两人联合创造出了一部部以民间历史为主题的独立电影。
《海盗与王船》是李永球与邱涌耀最新联手製作的第二部独立电影，五年前，他们也联手製作讲述太平历史的独立电影《峇峇球》。与《峇峇球》很大的不同是，《海》基本上是两个主题，追寻海盗王（海王）陈连礼的足迹及纪录印尼苏门答腊岛中部渔港峇眼亚比（Bagan Siapi Api）华人社会最大民俗庆典烧王船（王船祭）活动。同时，这部作品也跨越大马与印尼拍摄，让人了解两地民间的紧密联繫。《峇峇球》则是聚焦于太平历史及带有非常传奇的人物—另一个海王陈番成，所有拍摄都没有离开太平。
现年三十三岁的导演邱涌耀在全马进行的电影交流会上指出，烧王船与海王没有关联，两者唯一的交接点在于同样发生在峇眼亚比。他表示，若只是拍摄追寻海王踪迹与访谈，整个影片将会很沉闷，配合当地烧王船活动，这让整个影片更活泼、更精采。李永球则表示，通过文字来表达会比较枯燥，一些人也可能看不懂，通过纪录片的方式记载，生动活泼，更能吸引人。
田野调查工作者李永球显然对海王「情有独锺」，这可能是太平诞生不少海王，也与他在年少时期听闻老人家谈论太多海王的神奇故事有关，这使他长期来就有挖掘海王历史的念头，不过，到印尼寻找海王陈连礼的历史，却是偶发事件。李永球透露，他是在去年初到马六甲讲座时，特地走访当地古董收藏家友人何国荣，在谈话间何国荣向他提到印尼峇眼亚比观看烧王船习俗，让他兴起到峇眼亚比走一趟的念头，既观看东南亚规模最大的民俗活动，也圆他寻找海王事迹的梦。
根据李永球的记录，峇眼亚比开埠的历史始于一八七八年，当时有十八名泰国普吉岛的洪姓福建人前来开发，此后华人大量涌入，以捕鱼维生。当地最大的庙宇永福宫供奉福德正神，副祀纪府王爷、水仙禹帝等等。而以纪王爷的诞辰庆典最热闹，村民举行烧王船祭拜之。烧王船是闽南王爷信仰的习俗。王爷均是历史人物，死后奉为神明，责任是保护地方上的安宁。烧王船就是王爷命令天兵神将把瘟神押在王船上送走，使到地方上平安无事。每年农曆五月十六及十七日是纪府王爷诞辰日子。
在苏哈图当总统时期，印尼政府的反华政策导致烧王船活动也被禁止，直到一九九八年苏哈图政权倒台后禁令才被解除。由于烧王船活动搞得有声有色，也吸引不少海外游客及信徒的到来，二零零三年开始，当地政府把它列为官方旅游项目之一，中央部长、廖内省省长、峇眼亚比县长皆会出席庆典。
大马霹雳州在上世纪九十年代前出了不少海盗，根据李永球的解释，那是日本人造成的。他指出，当日本人在第二次世界大战战败后撤离马来亚半岛时，故意把一部分军火分发给霹雳沿海一带的黑社会组织，在高峰时期霹雳出了近百名海盗，不过能在海上称霸一方的「海王」寥寥可数。
海王称霸马六甲海峡
根据海王陈连礼的表妹夫陈兆英对李永球所做的口述历史，陈连礼原是渔民，钓螃蟹为生；一九四五年日军战败后，他因为打死森林局的官员而逃亡海上，旋后当上海盗抢劫来往新加坡与泰国的商船；陈连礼也向沿海华人炭诖商及炭诖工人收取保护费。他在霹雳当上海盗时势力强大，沿海数个渔村均受他的控制，抢劫的商船也多。陈连礼行事心狠手辣，死在其手下者不计其数，有者甚至全家被杀。在被英政府通缉后，他带领一班逾四十人的追随者远逃到印尼峇眼亚比继续其盗劫商船的活动，成为大马唯一横跨马六甲海峡两岸的海王。
邱涌耀并不是历史工作者，不过他对海王、烧王船的议题很感兴趣，因此与李永球一拍即合，再次走上历史电影的创作道路。在民风保守的社会，口述历史并不好做，李永球与邱涌耀的团队到印尼峇眼亚比就遇到村民不合作的难题。还好当地重视血缘关系，李永球不仅获得当地李氏宗祠的热情接待、提供免费住宿，还透过李氏乡亲的协助，找到一些愿意接受访问的村民，不过，那也是一些有所保留的口述历史。
在不懈的努力下，李永球终于从村民的口中得知，陈连礼逃到印尼峇眼亚比后改名陈德辉（陈德威），当地人也称他为「古劳」，意为来自马来西亚霹雳州瓜拉古楼的人。陈连礼来到峇眼亚比继续为非作歹，结果他与垄随从在与当地国民党人衝突时被杀，结束了他不光彩的一生。峇眼亚比人至今仍不敢到相隔马六甲海峡的对岸瓜拉古楼，李永球表示，那是因为当地盛传，瓜拉古楼人对陈连礼被杀非常愤怒，并恫言「凡遇到峇眼亚比人必杀之」。他说，事实上并没有这回事，可是这已让两地人民来往受阻，同时这也是为什揦李永球此次到峇眼亚比做田野调查困难重重，因当地人担心他们是「为了报复而来」。
通过《海盗与王船》，人们也看到了峇眼亚比仍然保存浓厚的中华文化，同时具有不同的殡葬文化。陈连礼死后被埋葬在峇眼亚比，其中一间寺庙也为他安放灵位，李永球认为，陈连礼显然是了解到生前的不是，因此希望死后能为后人做些好事。华族历史研究者陈爱梅表示，《海》片可贵的一点是使人们了解到当地造神运动的情况。
现年四十四岁的李永球同意，陈连礼本身并不是一个正面人物，不过因他要解开陈连礼逃离马来亚后的谜，因此他不断追踪陈的足迹，从霹雳到峇眼亚比。此次，他总算拼合了海王历史中的最后一块拼图。邱涌耀则没有去想这部影片的历史意义，他纯粹是为了兴趣而拍，「让人们知道父母时代的事件」。
在大学修读工程系的邱涌耀对拍摄工作有浓厚的兴趣，他出任电气工程师一段短时期后就辞职，全情投入独立电影製作行列。二零零二年他製作了第一部三十分钟的纪录片《铁道上的脚步》，记录四名年轻人从大马的十八丁徒步到北海，全程一百公里中的感受。二零零三年完成短片《第三者》，叙述一名在父亲严格管教下的孩子逃离家庭的内心世界。二零零四年他製作极短篇《应徵》，在七分锺的影片中通过一名大马青年到新加坡应徵带出两地的差异与依赖。
与李永球合作的《峇峇球》是在二零零四年製作；二零零六年，他製作了第一部长篇独立电影《鸟屋》，「以战前老屋作为平台，探索现代人与古老空间的密切关系，并穿梭环迴于人与人之间的道德伦理、失落怨懑」。
李永球曾协助父亲摆档当小贩，不过由于对历史的热爱，他总「喜欢一个人穿梭在太平的田野小巷，搜寻历史、古建筑、风俗和人物等，以文字细说太平」。李永球生活简单，以脚踏车代步，他曾出版三本著作，即讲述太平华裔历史人物的《移国》、太平被日本人统治时期的历史《日本手》及语言文字趣味民俗的《字言字语》。
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