这一段，海内外媒体上曾经热议了一番成语“韬光养晦”的现代版应用，就是形容中国的外交政策。最近的报道说，外交学院院长吴建民先生在不同场合多次讲了 “韬光养晦”，并且强调了“一百年不变”。联想到不久人大校长对“七月流火”引用的热议，校长们的国学造诣成了最近的话题，人们赞弹皆有，道理都各执一词。
于是，草民得闲查了成语辞典，发现与“韬光养晦”同义、近似的还有“韬光隐晦”、“韬光用晦”，解释也比较简单：指隐藏才能，不使外露。出处：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”，后人多解释为：如果某人想成就一番事业，也有点基础，还不够雄厚，而竞争激烈，强手如林，如果轻举妄动，被人察觉威胁到其利益，就容易被对手吃掉，为隐蔽真实意图，可以先采取韬光养晦的策略。而在用例时，多引用《三国演义》第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公骗城斩车冑。
故事大概是这样的：刘备投靠曹操之后，仍然想谋大业发展，有一次关羽欲刺杀曹操，被西凉太守马腾看出，故与车骑将军董承；工部侍郎王子服；长水校尉种辑议郎吴硕；昭信将军吴子兰等商议请刘备参与举事反曹，但刘备认为时机不成熟。“承曰：‘尚容再请三人，共聚十义，以图国贼。’玄德曰：‘切宜缓缓施行，不可轻泄。’其实，曹操对刘备也很不放心，戒备不减。
于是“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为[B]韬晦[/B之计。”，关羽、张飞二人很不理解“关、张二人曰：‘兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？’玄德曰： ‘此非二弟所知也。’”，刘备的真实意图连桃园三结义的兄弟都没告诉。曹操还是不放心，就摆酒论英雄，进一步试探刘备，请刘备赴宴，“煮酒论英雄”，席间，曹操干脆直接点明“操曰：‘夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。’玄德曰：‘谁能当之？’操以手指玄德，后自指曰： ‘今天下英雄，惟使君与操耳。’”，刘备听后大惊，以为内心被窥破，连手中的汤勺都拿不住，掉于地下，正好有惊雷致，面对曹操的追问，刘备从容掩饰“操笑曰：‘丈夫亦畏雷乎？’玄德曰：‘圣人迅雷风烈必变，安得不畏？’”。
正所谓“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”，事后，刘备才告诉关羽、张飞“‘吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。’ 关、张曰：‘兄真高见。’”。刘备的这个典故形象地阐现了“韬光养晦”的来由和用法，这韬晦之计，只可意会或者私底下说说，他人越是看不出来越成功，曹操就中了此计。
如果换一种思维，刘备故意每天在菜园种菜浇地，曹操奇怪、外人奇怪、关羽、张飞也奇怪，于是纷纷打听刘备为何如此，刘备逢人就说，因为本人想成就一番事业，恢复我汉皇之社稷，目前虽然有三俩知己，但人还不够众势还不够大，兵马也还欠强壮，所以，必须做出低姿态的样子，假装种菜浇园，表现我无心争锋，以图大计，这就叫做“韬光养晦”。关羽、张飞听闻佩服不已，连称好计，但此话如果传到曹操耳朵里头，会有什么结果呢，恐怕不难想象。
以《三国演义》作者罗贯中的角度，他在评论一段历史事件，他可以使用“韬光养晦”、“韬晦之计”来描述刘备当时的作为，但如果是在现实世界，比如在商场行韬晦之计，却又满世界嚷嚷，那些竞争对手不打起十二分精神盯住你才怪。按照常理，像“韬光养晦”这样的决策，应该只是决策圈子内的心照不宣，而不会到处大讲。比较理想的情况是，将来有一天，我们在回顾现在阶段的外交成就的时候，众人恍然大悟，原来那时是在“韬光养晦”呀。
比较典型的一个例子，就是当年炮击金门，多年来大家都以为是单纯的军事行动，是对蒋军残余的惩戒，直到现在公开了的资料才知道，原来是党中央、毛泽东定下的计策，为了打破美国反华势力企图诱使蒋介石放弃金门，搞两个中国或者台湾独立的一种姿态性的战略安排，拖住蒋军，给蒋氏一个借口拒绝美国的阴谋。
说到这里，草民想如果再换一个角度，大讲“韬光养晦”是不是另外一着高棋，“韬光养晦”本因做而不述，但咱不按照常理出牌，该说的照说，该做的照做，反正就一个前提，中华民族无论遇到什么艰难险阻都要走崛起之路，外交上别的都好商量，有一条底线谁都不能碰，就是领土、主权，特别是台湾问题。
许多成语典故的现代版倒不一定与古意严丝合缝地吻合，比如那“七月流火”，草民随手一搜索，就在国内各大媒体上检索到无数用来形容“热浪滚滚”的文字，“韬光养晦”可能也是如此？
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