不是仿制的印度神药，也不是《达拉斯买家俱乐部》的翻版
《我不是药神》剧照陀斯妥耶夫斯基在《罪与罚》里说过：贫穷不是罪过。
谁也没法选择自己的出身。有人生来富贵，还能把财富一代接一代地传下去；有人生来贫穷，且一世难以翻身。生而如是，何罪之有？
生来有之的不是罪，而是病。贫穷像某种遗传性恶疾，会深深刻在人的骨髓里，难以治愈。
当一个人被贫穷逼得走投无路时，他就很难顾及什么道德、廉耻、法律、情谊，他走的每一步路，做的每一件事，目标都很明确：活下去。
《我不是药神》一开场，就接连使出穷鬼四连锤，让男主角程勇结结实实领教了生活的厉害：神油卖不出去、房租交不上来、顶不住前妻争抢儿子的抚养权、付不起老爸中风的手术费。
四管齐下，终于把程勇逼上了违法犯罪的道路——卖假药。
程勇怕不？怕得要死。明明知道这里头有巨大的利润可图，起初还是顶住诱惑，拒绝了。贩售假药在我国是刑事犯罪，有期徒刑五年起，上不封顶，到枪毙为止。
可没办法。穷字心中绕，最终还得屈服于生活的压力，乖乖做起违法的勾当。
吕受益也知道买假药不对。犯法不说，万一吃出个什么毛病，连个说理的地儿都没有。
可他也没有办法，慢粒性白血病缠身，家里孩子又小，四万块一瓶的药，一瓶只够吃一个月，砸锅卖铁也吃不起。走投无路，只能苦苦哀求程勇，请他从印度带仿制的抗癌药回来，为自己治病。
两个穷鬼就这么相遇了，于是有了之后一连串的故事。
电影中的抗癌药叫格列宁，是专门针对慢粒性白血病开发的药物。患者需要长期服药，才能控制病情的发展，否则一旦发病，就只能死路一条。
由于受到严格的专利制度保护，且抗癌药不纳入医保，药物的价格是天价——四万一瓶。想想，影片发生的时间地点：2002年的中国，四万是什么价格？
提示一下：2002年北京三环的房价不过三四千一平，中国人均GDP也就1500美元左右。
然而在神奇的国度印度，由于专利制度的空子，这种抗癌药是能合法仿制的，零售价不过两千块，批发价更低到了令人发指的五百。如此高的价差，若说没人动主意钻空子，那才真是见了鬼。
当然电影自有艺术成份。真实世界里，格列宁的售价没那么贵，一盒2000美元左右，折合当时的汇率，人民币不到两万，一月一盒，一年的开销不到20万，听起来似乎很便宜——据说在我国拥有一亿用户的互联网站点知乎上，网友们的平均年薪已经是一百万起了。
但国家统计局显示，2002年我国城镇居民平均年收入仅为7750元，20万的零头都没有。
格列宁还是天价。
既是天价，这药有人吃得起么？有，当然有，要知道，格列宁是瑞士的医药公司研发的，主战场是欧美发达国家。
而2002年，美国的人均GDP已经达到了3.8万美元。
这样看起来，格列宁似乎又不是那么贵了。
所以你看，不怪这药太贵，而怪我们太穷了。不仅是药贩子程勇穷，病人吕受益穷，而是全中国的人都穷。
穷到什么地步呢？也不是很惨，就是不配活命的地步而已。
我们常说生命是平等的。但后来，金钱诞生了。于是一些人的生命比另一些人更平等了。
穷是会伴随人一生的病。
只要穷过，哪怕后面生活慢慢好起来了，为人处事也会露出一股酸气。这也就是我们常说的“穷酸”。
四川西部藏区贫困人口众多。政府也在尝试扶贫，靠养殖业给穷人“造血”，免费给他们分发家畜，还给启动资金。但大多穷人，转头不是把家畜宰杀吃了，就是把钱捐给了当地的寺院活佛。工作人员十分不解，问他们为什么要这么做，他们只会一脸困惑地发问：这些东西不是给我们的吗？难道不是我想咋样就咋样吗？
我认识一位上了年纪的阿姨。这辈子都舍不得倒剩菜剩饭。夏天气温高，哪怕放冰箱，很多饭菜两三天以后也变质变味了，她坚决不扔，总是一个人默默吃完。
“哎呀，太浪费了。你哪里晓得，我们小时候……”每每劝她，她总是这套说辞，脸上半是凄楚，半是倔强。
因为常吃变质食物。阿姨将近六十岁时，被查出了胃癌。省下的那点钱，还不够一年的药品开销。
贫穷不可怕。可怕的是穷惯了，眼界就那么窄，只能困在自己过往生活的一点圈子里打转。转来转去，还是跳不出来。
穷人不是不惜命。生命是宝贵的，穷人富人一样惜命。在死亡的威胁面前，谁都会奋力一搏。就像影片里那位因为买假药，被警察抓起来的老太太说的一样：没了这些便宜药，我们明天可能就会死。领导，我不想死，我想活着。
这些便宜药是怎么来的？
是靠程勇这样的药贩子，冒着警察抓捕的风险，从印度走私而来的。
那药贩子是济世救人的活菩萨么？当然不，程勇们也只是为生活所迫，不得不铤而走险。若有钱，大多人都不愿担这样的风险。故事发展到中段，因为担心东窗事发，他也决定把走私产业倒卖给别人，金盆洗手，上岸开纺织厂做实业。
按照马斯洛需求理论，在实现生理和安全需求后，接下来便是实现尊重和自我实现需求。
发家致富后的程勇，偶然发现越来越多的病人因为吃不起药，渐渐病入膏肓，生命垂危，其中包括昔日的伙伴吕受益，因为病情恶化，不忍拖累老婆孩子自杀身亡。
程勇大受震动，决定收操就业，甚至赔本从印度进口仿制药，以低价出售给病人，只愿多救几个人。
这样的情怀固然高尚。但一切的一切，是建立在程勇已脱离贫困，有一定经济实力的基础上的。如今的程勇，已不再是当年那个四座大山压顶，被雪片一般的账单追得团团转的程勇了，也只有这时，他才能想想如何救人，如何获得尊重，如何实现自己价值的问题。
和你我一样，程勇只是个普通人，他首先考虑的是如何赚钱，是如何不进监狱，两者之后，他才会考虑一些高尚的东西。大多时候还不是主动考虑，而是被环境推着走的。
吕受益自杀，让他决定重操旧业。小黄毛离世，更让他打定决心，哪怕失去一切，也要把卖假药的事业给做下去。
像程勇一样，大多普通人是善良的——在他们荷包里装满钞票以后。
从这个角度讲，影片里没有绝对意义上的反派。
除了那些趾高气扬的正版药专利公司以外。
那些人不是坏。他们就像晋惠帝一样，面对饿殍遍野，连稀粥都喝不上的百姓，问了一句：何不食肉糜？
本质不恶，只是天真。
他们坐拥金钱地位，高高在上，大谈仁义道德、法律规矩，殊不知底层百姓连命都快保不住了，根本没有精力去理会这些形而上学。
他们说的都对，不过不在同一维度而已。
如今在网络上有一些言论甚嚣尘上。片面肯定个人努力，选择性忽略大环境。买不起房是工作不够努力，读不上书是没有上进心，贫穷不能怪社会，只能怪自己。少数有钱人，带着一群中产阶级，拼命翻着白眼，鄙视那些被踩在底层的穷人，仿佛自己生来天赋异禀，有做人上人的资格一般。
是的。毕竟李小琳也说过，个人能力以外的资本都是零。
王思聪说他不靠爹，全中国人都笑了。
我们不求他们施舍，只求他们善良一些。在自己吃饱喝足以后，想想还有那些多为生活而挣扎沉沦的平民百姓。
影片里的一句台词说：贫穷才是不治之症，程勇你倒贴钱卖药，能救几个人呢？
是的。个人能力终究微不足道。历史的进程才重要。最后拯救白血病人的，不是程勇，还是国家。从2002年到2018年，国家富了，才有能力降低进口关税，把救命药纳入医保。慢粒白血病患者的存活率才从16年前的30%，上升到了85%。
可见，有钱才是硬道理。少数几个人有钱没用，最终还得靠大家都富起来，这个社会才会好起来。
绝大多数社会问题的病根，就在于穷一个字罢了。
电影是好电影。剧本过硬，没有过分的煽情，演员们的演技都在线，值得每一个人掏钱去表示一分声援。
好电影不一定能解决问题，但一定能发人深省。
没有人应该理直气壮地鄙视穷人。他们不该生来贫穷，他们只是病了。这治病的药方不易得，需要全社会的共同努力，才能把他们从底层的泥沼中拉出来，而不是顺势踹上一脚。
谁家没个病人呢？你能保证你一辈子不生病吗？
多少城市中产阶级为自己体面的工作、宽敞的住宅、英文流利的子女而自豪，半夜里却焦虑得睡不着。怕老、怕病、怕丢工作，怕一夜之间就可能被打回原形。
没有社会关注，没有保障兜底，有几个人能拍着胸脯说，我能一辈子顺风顺水？
电影令人深省，现实更让人胆寒。
就像那些指责印度仿制药的专利公司一样，一些高贵冷艳的影评人和观众，在踏入影院之前，已义正严辞地指责起《我不是药神》是《达拉斯买家俱乐部》的盗版了，全然不顾里头的故事主线和情感内核，是全然不同的。
他们和知乎年入百万的中产精英一样，随时随地都不忘自己的矜持和身份。站在道德高地，不冷么？
只祝愿他们的这份“正义”，永远不要反噬到自己身上。
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