台湾教育部课审大会于当地时间8月13日召开，会议结论高中历史课纲撇除过往以中国为中心的史观，并且将以主题式、分域式教学取代过往编年史式的教学机制，引发外界议论。
台湾教育部于8月11日至13日举行课审大会，对现行课纲进行多项调整 （图源：台湾教育部提供）。
此次课纲审议社会科领域的研修小组历史分组主持人、台湾政治大学历史系副教授金仕起表示，历史课纲没有“去中国化”，中国历史仍是未来学习的重点，只是中国史范围中增加“与东亚的交会”主题，并且增加台湾与西欧的连结，以拓展学生的视野。
事实上，台湾内部有部分人士乃至于当权者，的确希望透过此种方式削弱台湾与中国大陆的连结，从而自然而然地制造出台湾与中国互不隶属、互不包含的印记。
然而，从正史的记载可发现，台湾与中国大陆自宋代起就有互动，这是难以轻易抹灭的历史记忆。
北宋孝宗时期澎湖划归福建晋江，为正史中大陆与台湾的首次正式接触。
南宋时期，澎湖仍归晋江管辖，但此时该地并没有太多汉人常驻聚居，除了原住民外，多是因生计暂居于此的渔民或商贾。
南宋后期，官方为了保护栖身于澎湖群岛的汉人，开始在澎湖驻军，但仍未扩及“台湾本岛”。
当郑成功家族驱离荷兰后，台湾变为反清复明的根据地。
但也由于清朝以反抗者的聚集地看待台湾，因此在郑克塽降清后，清政府只欲留澎湖而弃台湾。
后因施琅力陈台湾的重要性，康熙才将台湾纳入版图，而这也是“台湾本岛”首度正式划入中原帝国。
不过，台湾迟至1884年中法战争后，才由左宗棠上书朝廷正式“建省”。
日后由于甲午战争挫败、以及二战后国民政府接收台湾，再加上国共内战国民党失败退守台湾，才使得台湾与大陆长期存在不同的统治者。
然而，百余年来的情况是不是就可以说明台湾与大陆从来都不是紧密相连的？
还是台湾与大陆本来就存在很多的差异，因此课纲只是叙述另一种史观、仅是呈现出另一种属于台湾与大陆的历史？
历史教育从来都是为政治服务，这是毫无悬念的一个说法。
就像南京大屠杀的事实就摆在那、又有那么多的见证者，但日本仍旧可以修改其课纲、窜改历史，只为满足国内某些势力的要求。
反观德国，则是正视自身在二次大战中的罪过、不逃避屠杀犹太人的事实，从历史中反思，并以此做为给下一代德国民众的深刻教训，使德国即便战后分裂，但统一后至今的发展可谓欧陆国家中的佼佼者，这也是正确的历史教育所产生的影响之一。
台湾则不论蓝绿，都是将历史、公民与社会科教育当成自己党派的工具在使用，合则来、不合则弃之，反正透过课审大会此种“合法”的方式运作，吵一吵、闹一闹就过去了，无伤大雅。
现时，民进党政府为了反制中国大陆打压台湾在国际上的发展空间、以及以各种手段试图吸纳台湾的资金与人才，希冀透过教育手段让台湾与大陆越走越远，达到长期以来追求的“一中一台”目标。
然而，至今台湾仍旧保存许多原本来自中原的文化、很多甚至较中国大陆更好更完整，这些连结是无法透过修改课纲轻易抹灭的。
不同政府的不同意识形态，使得历史课纲调整成为台湾的日常惯例。
在追求特定意识形态的同时，需反思与正视这种手段对内可能只会有一时的快感，因为台湾是自由的环境，接收信息的方式不会是仅透过学校教育罢了；对外、特别是对中国大陆来说，这样一种文化台独的做法，有无可能造成大陆对台湾更强烈、更激烈的打压，这些都是民进党政府在推动去中国化、一中一台时更需优先考虑的。
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