给大家介绍一个貌似‘另类’的人，希望诸位评判一下这样的另类是否有害，还有这种另类是个例还是反应了一定的现象。小牧是一名在读天体物理博士研究生。天体物理博士研究生可以算是一种另类了，毕竟这种人比较少见。在其他很多方面小牧可能都要比这第一点另类更另类一些。在这里我将一一介绍他的另类之处。
今年26岁，小牧孑然一身。正值这样的青春年华，本应该与一个漂亮的女孩一起罗曼蒂克。很多朋友都会有些奇怪地问小牧，年纪也不小了怎么还是单身狗一枚。更有热心的会说，想找一个什么样的，你嫂子单位新来了很多美女，给你介绍一个。面对这种热心的关切，小牧总是笑着表示感谢，说，‘求之不得，多多益善’。或者说，‘我有女朋友啊，而且还很多呢，世界上所有漂亮的女人都是’。这时朋友已经发现了小牧对待这一问题的‘不正经’，对于这种‘自己不求上进的朋友’，作为朋友又能帮什么忙呢？于是朋友也就兴趣索然了。小牧谈过一次恋爱，刚上大学时，他也就20吧，而她还更小一岁。两人一见钟情，直到四年后毕业。毕业就分手了，别问为什么，因为分手没有什么好奇怪的。以前小牧也觉得世界上所有的情侣都分手了，也轮不到他自己。但自从那次之后，他才明白，自己也不过是芸芸众生中的一个，没什么特别的。别人会分手，所以他也可以遭遇分手。这是一个艰难的过程，因为你要承认自己从一个‘天选之人’沦落为芸芸众生。一个人认识到自己是普通人中的一个时，他才算又成长了一次。网上有一文人生必经的三次成长，你经历过几次？ ,很好地阐释了不同阶段的不同心境。其实在这之前小牧也已经发现自己不是世界的中心了，而这次分手是让小牧彻底明白了这一点。同时也开启了第二个境界‘发现有的事，无论怎么努力，依然无法改变结局，自己无能为力’。就像分手这件事，无论他怎么努力也没有，因为我们无法改变另一个人的思想。掌控自己的命运已经很难了，更何况分手与否是两个人的事。也许有人会说，‘他努力的还不够’，那他要反问了，怎样才算够。最终不过是，成功挽回了爱情才算够，不成功的都是不够。这是典型的‘成王败寇’的评价标准。很多人喜欢这样评定人们，但是显然，这是用结果反推过程，不怎么科学。以前小牧也很相信人的主观能动性，甚至是盲目地认为‘只要努力去做，世界上没有做不成的事’。可是连这么简单地挽回爱人的心都不能做到，他还能有什么豪情壮志去说改变世界呢？对于一个人来说，人世间本来就有很多事情是你无论如何都改变不了的，也有很多成就是你一辈子都达不到的。而人类作为一个整体，可能实现很多伟大的事情，因为只要有一个人做到就行了。我们的教育总是以‘之前有人能成功’为由而激励一个具体的人获得信心，这怎么行，难道别人能做到的，你就能做到吗？先不说，别人是‘千千万万的非你的其他人’，单单只比较你与其中一个‘别人’也是意义不大的，因为人与人本就不同。有的擅长数学有的擅长语文。
所以过分强调‘主观能动性’是会害人的。要认识到客观现实的重要性。‘主观能动’与‘客观现实’，两者都具备了才有可能做成事情。两者不可偏废，而不同情况又有可能分主次，追求两者的和谐才能成功。过犹不及，无过也无不及，此为‘中和’也。由此小牧和‘中和’结下了不解之缘。天时地利人和加上主观能动性，才能成功，《四书五经》讲解了其中的道理也给出了实践的典范。如此小牧对儒家的思想渐渐地很感兴趣。小牧总结了儒家的思想，不外乎四个字‘君子中和’，关于‘君子中和’的认识他记录在了“君子”怎样达到“中和”的境界——“四书五经六艺”的循环实践,道理不难懂，但是要做到却很难，于是他又总结了圣人是怎样炼成的。失去了初恋却也得到了爱情，失去之后才懂得珍惜——不经历失去无法懂得珍惜 从中他懂得了，爱情的本质正如《诗经》中描述的那样‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。’所以‘求仁而得仁，又何怨’。请你记住那些最终走到一起的情侣们，得到的都不是爱情，而是亲情。因为爱情是‘求之不得，辗转反侧’的感觉，如果走到一起了就没有了。而修成正果的人们恭喜你这时你实现了由爱情成功转化到亲情的蜕变。剩下的就是你与你的爱人生而育女延续这份亲情。关于人的身心本质和理想，小牧是这么认为的《人的共同理想 》 《论人类的最初本性——惰性 》
所以小牧是不缺乏爱情的，他也不缺乏信仰。他的信仰是‘君子中和’，因为他是天体物理博士研究生，他认识的‘君子’是追求自然科学真理的人，而‘中和’就是自然科学真理的本质。‘致中和，天地位焉，万物育焉。’，他也不知道他能不能达到‘致中和’的境界，他知道他多半是达不到的，但是无论最终怎样，只要沿着这条路走就好了。所以于信仰大道他也算‘初窥门径’了，最终会取得怎样的成就，那就看造化了。孔子是万代师表，而儒家对教育也颇有心得，小牧也有点好为人师，于是儒家的小牧写了一些教育观点。《儒家、墨家、道家与法家的异同在于各自所认定的准则 》，《为什么学校和监狱一样！ 》，《关于学习中有效积累的感悟 》，《在知己知彼的基础上的四个提高学习效率的方法》，《什么是小学生、什么是大学生、什么是研究生、什么是博士后》，《教育的本质和“阻塞”与“疏导”两种教育方法 》，《谈一点教育心得 》
小牧常常开玩笑的指着他脖子上的耳机说‘She is my girl friend’，也许朋友听起来觉得他在开玩笑，其实他自己也分不清自己有几分是玩笑。孤身一人确实需要一些情感寄托。这些年孑然一身，小牧的感情归宿多半是音乐，所以他那么说也不能完全是玩笑。正如歌词里唱的‘ 情人总分分合合，可是我们却越爱越深，认识你让我的幸福，如此悦耳’。这里生动贴切地表达了小牧的感觉。音乐不但给小牧的生活里带来悦耳更有激情澎湃和宁静幽思，给小牧感动和安慰。所以音乐是可以作为女朋友的。这一点我不知该怎么反驳他。所以如果不会遇到一个他会动心的女孩子，他也不会着急吧。并且他还有另一个女朋友，那就是‘绘画’，画画使他全神贯注，忘却一切外界的烦恼和嘈杂。美术与音乐，一静一动，一个镌刻永恒一个把握瞬间，可以使人的每一分每一秒都变得有意义。有人可能会说‘怎么能把兴趣爱好和感情生活混为一谈’。这确实是个问题，两者到底能不能互相取代呢？从人们需要情感寄托，而音乐美术可以作为情感寄托的角度来考虑，似乎是可以的，而从传统的感情与兴趣的观念来看，又不可以。所以我也糊涂了，既然小牧自己觉得可以，糊涂的我也不知怎么去劝他改变观点啊。
不缺爱情，小牧同样不缺亲情。小牧从中学时，就很喜欢古诗词，在学校里一边学，自己也会写一些，现在十多年了，自己也写了上百篇的诗词。其中不乏可以让小牧高兴几天的得意之作。譬如最近的《不负韶华》，以往的《美人计八首——红颜无罪怀璧其罪 》《圣人境界》《水调歌头--究竟》《中华诗魂 》这些作品不但记录了当时的事情和情感同时佳句的出现也是当时灵感的涌现，实在是难得，所以小牧经常把他们拿出来回顾。诗词短小精干但最讲究用词，往往一字之差就会有天差地别的效果。十多年的推敲字句，使小牧用词颇有心得。字词中往往会有不一样的新意出来。十年前小牧就有写一本书的想法，只是当时提笔写了几页就没故事可讲了。而十年后再提笔，竟一气呵成流露出这十多年的所思所想，经历故事。没有感觉到别人说的驾驭长篇小说的困难，只是笔尖划过故事自然而然地书写出来，绘声绘色，惟妙惟肖。从短小的诗词开始锻炼文字的感觉，加上他理科出身善于把握庞大复杂的逻辑关系，大小兼顾，两者俱佳，此时小牧已经具备了驾驭长篇小说的能力。小牧惊喜不已得意不已，他会把科学网上他的作品《太阳公主之梦》介绍给别人，并说，来来‘阿紫’（太阳公主之梦），快来见过各位叔叔伯伯、婶婶阿姨、哥哥姐姐。‘阿紫’是小牧‘十月怀胎’的结果，可以算得上他的女儿，我也无可辩驳。那时小牧24岁，人生经历了两个轮回，而他与他的爱人刚刚分离，那时他感觉自己心痛不已，于是十月怀胎，一朝诞下了‘阿紫’。那是2015年的后两个月加上2016年的前8个月吧。后来他喜出望外地带着‘阿紫’，去见《科幻世界》的编辑叔叔，可是那些编辑却不怎么喜欢‘阿紫’。如今已经辗转两年有余，‘阿紫’还未得正是面世，小牧也觉得有些对不起‘阿紫’。毕竟在小牧的心里‘阿紫’是那么的优秀，没有给这么优秀的女儿一个绝好的表现机会，当是所有为人父母的最自责的事情了吧。有人会说，‘你自己的女儿，你当然看着最好了，其实也许未必怎么出色。’这一点，小牧无法反驳，‘毕竟有哪个父母是不独爱自己的儿女的呢？’小牧虽然更有儒家的‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的思想，但是也很难做到完全的将别人的孩子视如己出。但是小牧依然觉得公正地讲‘阿紫’就是很出色。《三体》也很出色，《三体》如巍巍高山，《太阳公主之梦》似娟娟细流。高山流水各有千秋。对于科学科幻和科普小牧的想法是《什么是科幻小说》《给科学界的一个建议》《科学和科幻科普的关系 》小牧也在做一个科普的尝试，《天问》系列，目前只有两篇，他希望博士毕业时，他能够完成科普的《天问》系列，科幻的‘阿紫’能够正式和大家见面，而首先科学方面也要满足博士毕业要求，不然怎么能毕业。为什么要这样做，因为信仰‘君子中和’的小牧认为由人类创造出来的一切艺术和科学本质上是相通的。这一点他记录在了‘科幻小说《太阳公主之梦》序言’里。这也是‘君子中和’实践的一部分。
小牧，天体物理博士，把音乐美术当作女朋友，把‘阿紫’视为女儿，有事没事发一阵感慨，写一段所谓诗词。不知这样算不算另类，需不需要改正。我不知该怎么劝说他，有时我觉得他挺有道理的，只是和传统观念有很大的差异。如果说有差异就是不对的，那连我也不能接受，但是有差异确实算是‘另类’。也许小牧并不是唯一的‘另类’，只是‘少数派’中的一员吧。他的很多观点我也很赞同，在如今的社会环境里，也是适应时代的。社会随时代变化，人的思想反应社会的变化。只是大多数人的思想往往滞后物质社会的发展。但是物质社会决定思想意识是不会错的。另类总是有压力的，因为周围的人大多与你不同，而人们往往会以不友好的行为态度对待与自己不同的人，而有的人更是会强迫别人改变观点，信仰与自己相同的东西。而且整个社会环境是由大多数决定的，在这样的环境下‘少数派’会倍感压力，因为他们的世界观价值观和人生观与社会不兼容。
这里不再细谈‘另类’少数派与多数派和社会的矛盾了，留作下篇讨论。大家可以抒发感想。
下面把‘阿紫’介绍给大家，希望你能喜欢。
20180826于南京
为什么会写这样一本关于人类在太阳上定居的科幻小说呢？回忆起来，当初一年级，在南大上基础课。一天讲授《恒星结构与演化》的罗老师讲到太阳大气的相关内容，他说，“太阳日冕的温度有几百万K，而其中能够稳定地存在密度比周围环境高几百倍温度只有几万K的暗条，这就好像是把一根冰棍儿放到火炉里，却不会融化一样。”受到这句话的启发，我想，在滚烫的太阳里创造适宜生命生活的20摄氏度左右的环境也不是不可能吧。于是就进一步，干脆让人类全体搬进去得了。后来罗老师讲课时说，他曾经面试一个本科生，发现现在小孩子的科学素质还真不赖，针对某个问题能够想到一连串应对方案。譬如问“怎样应对全球变暖问题”。学生会从起因、经过和结果三方面给出一系列的应对措施。紧接着，他又嘿嘿一笑，说，“其实这也不能说明科学素养很高了，其实从科学发展的角度来看，一切环境问题、人口问题等等都不是问题，只要有充足的能源。”当然他说得是一种科学发展到理想的状态：即在不违背能量守恒和熵增的前提下，我们可以任意地去操控物质和能量，也就是人类能够实现一切不违背基本科学定律的事情。这个很难，但是谁也不能说是绝无可能的。本书也是在这样的科学思想指导下产生的。
如果问，人类达到怎样的科学技术水平，就能够定居太阳了。我的猜测是：人类已经熟炼地掌握了一整套核合成及其逆反应之后。这时候，人们就可以利用太阳上到处都是的氢和氦，合成各种所需的重核，有了组成有机物所必须的碳氮氧，然后就可以创造水和空气，进而创造出生产生活所需的所有有机物和无机物，创造食物和家园... 其实这便是进入了核能时代，而目前地球上的我们还处在化学能时代，进入核能时代就有可能移居恒星，完成由行星级文明到恒星级文明的飞跃。太阳是距离我们最近的恒星，我对她寄予厚望。也希望通过这本书使更多的人了解太阳和太阳物理，对于我们每天一抬头就能看到的太阳，我想在很多人眼里却有可能是“陌生”的。
《太阳公主之梦》导读中包括整本书的目录和部分内容，全书大约30万字，写于2015年12月到2016年九月。故事的背景主要是在地球世界，重点讲述太阳和地球的关系，希望在文化上拉近两者的距离。在本书中作者大胆想象，假设太阳里存在一个王国——太阳界。本书稍稍讨论了在太阳上永久居住的可能性，主要讲述太阳界和地球的关系，书中大大扩展了文明可能存在的空间（地球世界+太阳世界，两者是互不冲突的）。太阳界是一种“恒星文明”，作者大胆揣测了其存在的可能和形式。如果读者希望快速地了解这些新奇的想象和故事，可以直接看最后一章“百年孤独”：第二主人公对整个故事的回忆。
故事讲述的是在太阳光球层下，存在一个王国——太阳界，有一位公主——紫烨公主，她“稀里糊涂”地来到地球发生的故事。这段地球经历使她懂得了什么是爱情。
但是要想知道来龙去脉，须从距今一亿年前的大视角开始。那时曾有人类在地球生存，但是由于地球上的资源枯竭和环境污染等问题，地球文明难以继续发展。经过无数科学家严密的论证，发现太阳是最好的移居家园。太阳上的充足资源和稳定的环境可以保证文明在未来50亿年里“衣食无忧”。
地球人类成功移居太阳后在太阳里建立了太阳界，虽然太阳上的资源非常丰富，但是太阳界已经隐隐摸到人类认知自然的上限，将近一亿年来科学上没有取得半点实质性进步。就在这种科学困境下，太阳界在地球上做了一个实验，称为“地球实验”：实验希望用真实的环境去模拟一个文明的产生和发展，通过观察这个独立文明的发展，获得启发突破自己的科学瓶颈。于是创造了现在的地球人类——即我们。实验已经进行了将近一亿年，任何外部干扰都有可能导致“地球实验”功亏一篑。可是太阳界年轻的紫烨公主却做了一个“梦”，然后就不顾一切地前往地球去寻找自己的真爱了。紫烨公主来到地球，给“地球实验”带来的麻烦，以及给太阳界和地球两个世界带来了...
书中讲述的故事共有三条线索，一明两暗，这三条线都是和主角交织在一起的，既是几个人物的命运，也是两个文明的命运。明线是主角的爱情故事（对应自己选择的命运），暗线一是炎黄的权利斗争（对应父母长辈安排的命运）也是太阳文明和地球文明的关系和对话，暗线二是人工智能的反叛（对应上天安排的命运——天命，或真正的命运）两个文明的命运。这是故事的主要内容，也是作者对人生的思考。人的成长过程总是：一个从自己臆想的世界（梦想世界）走到现实世界，或者由以为完全掌控自己命运到认识真正命运的过程。
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