北京时间9月22日，北京政府与梵蒂冈就主教任命问题签署了临时性协议，并表示双方将继续保持沟通、推动双方关系向前发展。
这则简短的新闻出来后，两岸媒体都将目光看向台湾外交部。 该来的，终究还是会来，不管台湾多么无奈。
梵蒂冈与“中华民国”的邦交纵使早有名无实，但至少表面情分还在，且梵蒂冈一直被台湾视为是“先进国家”中唯一与台湾建交的，若台梵关系产生变化，影响远比其他国家与台湾断交时来的剧烈。 政治上的对立、再加上大陆政府常以打压台湾国际空间为手段，两岸在讨论中梵议题时往往牵扯进“蔡政府不承认九二共识”、“烽火外交又再兴起”、“拔除台湾国际空间”等台湾因素，从朝野到媒体学者无不忧虑。 但直白地说，面对中梵关系转变时许多台湾内部的声音，都是多虑。 需要先厘清的一点就是，中梵关系转变，与“中国可能与尼加拉瓜建交”，完全不同。梵蒂岗，并非“一般国家”，而近年中梵关系转变的背后种种因素中，台湾，并不包含在内。
2016年9月，台湾副总统陈建仁出访梵蒂冈，以总统蔡英文特使身分参加特雷莎修女（Mother Teresa）的封圣典礼，陈建仁回台后在记者会上强调，台梵邦谊稳固，意图破除不断传出的断交传言。 梵蒂冈对台湾而言的重要性是其他邦交国所取代不了的，这是台湾在欧洲（及先进国家）中唯一的邦交国；并且，台梵关系的存在更证明了“中共打压宗教自由”的事实，这是冷战思维遗留下的“西方世界对上共产极权”的价值观冲突。
正因为梵蒂岗是西方宗教的领袖圣地，更有西方政教合一的历史背景，对于无神论的共产党而言难免顾虑“宗教是否会成为政治的工具”、甚至进一步干扰政权，因此双方在意识形态冲突下，拥抱西方价值的台湾难以想象有朝一日，梵蒂岗会“琵琶别抱”。 但是，“琵琶别抱”的情景在中梵之间不断地沟通、碰撞、相互妥协后，可能很快就到来──这与台湾谁执政、谁与大陆关系好不好，都无关。
2013年5月，俄罗斯东正教大牧首基里尔（Patriarch Kirill）与习近平在北京会面，当时梵蒂岗表示，“无神教的中共接见俄罗斯东正教大牧首，这是史无前例的，这是否是北京和天主教教宗对话的预兆”，隐含期待，因为东正教出自天主教，习近平见了其中一个，当然显示天主教与北京政府的关系已趋和缓。 2016年7月，北京已与梵蒂岗成立工作小组，商讨解决“中梵关系转变”中的障碍。接着，香港枢机主教陈日君放出重话警告，“如果教宗方济各（Pope Francis）与中国就主教任命问题达成妥协，让北京介入天主教神职人员的任命，将是投降”（话中丝毫没有牵扯到台湾），紧接着十多天后的平安夜，爆出了“中梵协商已进入最后阶段”的消息。
台湾前国防部副部长林中斌曾写道，“习近平于2013年3月就任国家主席，同月教宗方济各就任，方济各恭贺习，习回函感谢。两位‘非典型领袖’同时就任。”正因为两位都“非典型”，才会造成如今令台湾乃至世界都惊诧的结果。
这是两种意识形态的碰撞与妥协，更是中国执政者与宗教的“争斗”，而这场“战争”中的台湾因素，太小太小、几乎没有，当然更不算是“中国针对台湾”的手段。台梵关系生变，是无奈、又无法避免会发生的现实。 当然，一旦发生，对台湾的外交处境乃至士气而言是一大冲击，到时想必社会上“蔡政府外交政策失败”、“不承认九二共识有无关系”、“断交风暴中台湾怎么办”等诸多声音会倾巢而出，但台湾政府能做的，是尽量争取、保护台湾教徒的权益，是勇敢面对大陆崛起下台湾不得不承担的现实挑战。
台湾政府，更需要告诉媒体和人民，“别多虑了，打起精神，我们还有许多重要问题要解决呢。”
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