在今年的2009年全国人大会议上，有人提出用10年的时间恢复繁体字的议案，消息一传出，立即引起轩然大波，有人赞成，有人反对，反对者居多。
反对者的理由：汉字由繁入简是历史发展趋势，由简体字改为繁体字是历史的倒退；简体字为减少文盲做出了贡献，已经存在了，不能再改了；改回繁体字耗费经济，是一项巨大的国民工程……
我觉得这些理由，都不足以成为恢复繁体字的最主要的理由。仔细思考，国内有那么多反对恢复繁体字的人，大抵是和“台独”思潮有着相似的原因。如果你能理解两者之间的相似，便可以看开了。
先让我们分析一下简体字出现的历史原因和改革的背景，中国从1840年被英法列强打开国门之后，就开始了对自己文化的反思。后来的洋务运动，师夷长技以制夷，“中学为体，西学为用”，开始了中国学习西方的过程，这是一个历史的进步，中国能够摈弃千年文化自大，而该学西方，在历史上罕见。甲午中日战争宣告了中国学习西方的失败，中国从技术上进行改良不足以改善自身的肌体，中国已经是病入膏肓了，必须从整体上进行大换血。于是以“革新”“变法”为主要内容的 “戊戌变法”出现。帝国主义列反对、慈禧太后反对，最终戊戌变法没能变成中国版的“明治维新”，中国缺少一批能够力挽狂澜的铁腕人物。
洋务运动失败了，中国学习西方由学习技术转为学习政体，袁世凯复辟、张勋复辟的失败宣示了共和观念已经深入人心，君主立宪不再适应于中国。军阀割据，内战绵延，一战后中国作为“协约国”是战胜国，山东却由德国转移到日本手中。
如何拯救中华民族，文化上的，改为由文化上革新。改革者们把矛头指向了以儒家思想为代表的孔夫子，中国是一个儒释道三者合一的文化国家，儒学影响了几千年的中国乃至东方。以“仁”为核心，提倡道德，是“王道”而非“霸道”。但是列强的侵略改变了我们的看法。这个世界是“霸道横行”“强权即为公理”。在这次新文化运动中，“打倒孔家店”成为口号，儒学第一次面对着国人的谴责而颜面扫地。于是白话文兴起，中国人鲜有之乎者也的了。马克思主义引入中国，中国进入了马克思主义的传播阶段。
建国以后，面对着美苏两极格局，中国偏向苏联一边，奉行一边倒的外交策略。苏联影响中国深远，这反映在中国的大到政体、国体，小到建筑上。在文化上也深厚其影响，文字改革被提上来了，毛主席说汉字由繁体字变为简体字只是一小部分，最终是让要汉字变为拼音文字的，走向字母化。那样中国文字就彻底革新了，并可以扫除农村文盲，繁体字简了又简，一改再改，堪称是几千年来中国历史上的奇怪现象。这应该是真正意义上的“文化大革命”，紧接下来的，是文化上的仅有样板戏，一场史无前例的文化大革命开始，批林批孔，孔夫子墓被掘，孔府孔庙孔林遭殃，学生疯狂的破坏，遍数全国文物破坏不计其数。
繁体字改为简体字，同“文化大革命”“批林批孔”等成为历史的潮流，自上而下一波未平一波又起。
当我们睁眼看世界时，台港澳还在使用着繁体字，海外华人还都在使用着几千年的繁体字，这个由秦始皇统一后的作为“书同文”的文字，却面临着两种文字并存的局面。香港、澳门回归了祖国，仍然用着繁体字。
在简体字环境中长大的几代人已经是社会的中流砥柱，他们对简体字的偏爱无以复加，这种文字的土壤深厚。打个简单的比喻，简体字就好像是养父养母一样，他们自然是亲。而面对着生他的繁体字，却倍感疏隔。
或者从另外一层意义上讲，繁体字的淡化和几十年来台湾出现了去中国化是如出一辙的，为什么会出现那么多台独分子，为什么台湾人不认同中国，除了经济、政治上的原因，更多的是因为文化，是因为他们没有生长在一个有“中国”这样一个国家概念的国度里。
为什么有那么多人反对繁体字，同样道理是因为大家都没有生长在一个“繁体字”的国度里，从小学简体字，识不了多少繁体字，更读不了繁体的古文版本。
繁体字简化造成了许多问题：如“?”变成了“爱成了无心之爱，皇后的“后”与前後的“後”统一成了“后”。?与?都统一改为了“钟”。?变为了“马”……
文字简化后，中国大陆的文盲和繁体字环境下出生的港澳台相比减少了吗？没有！
如何让台独思潮蔓延的速度慢下来，只有让他们更多的去认识和了解“中国”这个生母，使他们更多的认同“中国”这个生母，去认祖宗，去认亲生母亲。这才是问题的所在。这样就需要从文化上影响，寻找共同点，比如两岸都是中华，都是中国，这就是共同点。再缩小到小的方面，我们都使用方块的汉字，现在台湾与大陆同样使用汉语拼音，更进一步了。我说马英九的英明就是在于他更懂得中国文化，更懂得如何用最有效的办法处理两岸事务。同样，繁体字也是中国文化的根，寻根就需要寻找认同点。我们不要从“复古”的角度上来看繁体字，“文化大革命”不也被当做历史的潮流吗？汉字影响了几千年的中国文化，影响了中国周围的许多国家，这还不是证明吗？“文革”如果是历史的进步，那么韩国、日本、新加坡为什么不学呢？
所以从汉字简化以来的50年，相对于5000年的中国文化来说，只不过是历史的一瞬，只不过是浩瀚的中国历史上的一个小水花。秦始皇是统一文字，不是创造文字，而50年前我们不是统一文字，是革新文字，这种革新带着对历史的草莽之见带着对苏联的盲目自信，最终使文字简化走上了一条歧路。如果说国与国之见最不相同的是什么，那最根本的就是文字了。韩国自创立了衍文，就成了藩属之国，从而确立了其独有的民族文化和历史记录。同样还有日本、越南，应该说文字是一个国家的符号。
韩国和朝鲜自从南北分裂后，两国文字已经有了很大的改变和出入，这种文化上的分裂将继续着南北对抗。
一个国家，可以两种制度，但不能两种文字。两种文字必然最终导致文化走向分裂，最终导致国家分裂。国家的分裂可以导致文化的分裂，同样，文化的分裂可以导致国家的分裂。如果说繁体字与简体字有一种文字需要舍弃，简体字因为其仓促性导致了其科学性备受质疑，例如：繁体字中“?”变成了简体字中的“猪”，奇怪的是为什么它竟然成了犬类的动物了，难道文字改革后，它变成了犬类动物了么？
中国恢复繁体字，不是复古，相反，却是以“正统”的形象出现。中国不能再丢弃自己的东西了，端午节被韩国抢注，孔子、西施、孙中山、中医、针灸相继沦为韩国人“之创”，就连韩国也自称是“五千年文明”，有人说：我们的礼仪在日本，我们的道德在韩国，而我们自己呢？我们只是大方的施舍，难道中国真的进入了“礼失而求诸野”的地步了吗？
大陆与台湾统一于中国，势不可挡，但我觉得什么时候我们真正恢复了繁体字，那么两岸的统一也就不远了，台湾也才会认“中国”这个生身母亲。
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