当地时间2月20日晚间，台湾行政院在挺同、反同支持者的双重角力下，宣布同婚专法草案的神秘面纱—《司法院释字第748号解释施行法》，以“解释施行法”配上2017年5月的支持同志婚权的司法院释字第748号，在法律名称闪躲挺同、反同是否等于婚姻关系的争点，并为考虑反同方观感拿掉同志部分收养权，两不得罪，维持“中立”。即便蔡英文、苏贞昌等人曾高调支持同志平权，但从法案名称与尚未赋予同志的权力项目看来，民进党又一次选择对选票屈服。
虽说台湾行政院已经提出同婚专法草案，同志是否能顺利依该法成婚仍卡在未来台湾立法院的议案攻防
翻开台湾争取民主的历史，社会运动与政党总是处于既竞争又合作关系，尤其是民进党。从戒严以降，民进党汇聚了各方反抗执政党的议题运动者，终在民气之下成为本土新生的政党，最终还实现政党轮替，见证台湾民主转型。而2016年政党再度轮替，民进党重返执政，同样也无法忽视它吸纳自2008年到2016年蓄积社会运动议题能量。
2012年台北市文林苑都市更新争议、反媒体垄断运动、2013年洪仲丘事件、苗栗大埔反迫迁事件等社会运动，民进党站在当时执政的国民党对立面，除了尽反对党“义务”外，更因此重新获得社运团体接纳并吸纳支持“进步价值”的年轻族群及中间选民，而这种模式也一体适用2014年“太阳花运动”后政坛，并在2016年蔡英文胜选为大成。
在2014年到2016年，民进党频繁针对社会运动议题发言，同志平权也为其一。
2015年10月时任民进党的台湾总统候选人蔡英文直接以一句“我是蔡英文，我支持婚姻平权”表达支持同志权利，这句话若事后来看，是一个不够清晰的承诺，像是：我要如何支持婚姻平权？是立专法、修《民法》，还是口头支持平权、借由台湾大法官释宪来推进同志权利？不过这句话如同当年一起发行的“彩虹悠游卡”般，是个好社运“符号”，但无法给议题解决方案，甚至让人不禁怀疑是否有消费议题之嫌？
2016年5月20日蔡英文就职典礼上的表演节目，原有意安排桥段回顾“大埔反迫迁”及“反核”运动始末，却因为社运团体的批评而在正式演出前就被删去。却已有意无意透露出民进党挪用社运“符号”心态。
社会运动人士不满的原因很简单，就是以人民抗争血泪堆叠出来社运议题，怎么被政党“收割”，甚至成为维持政权的“符号”？
蔡英文已正式宣布将争取连任，蔡英文及民进党与社运团体的关系势必会再度被检验。回想当初她挪用的社运“符号”：不论是劳动者权益、婚姻平权、原住民转型正义、土地迫迁乃至都市更新等议题，多无太大进展，甚至在攸闗劳工权益的“一例一休”相关修法议题上，退两步进一步的「退步」作为，其实与社运团体的关系已经相当紧张，2018年民进党败选，其实有部分原因也是缘自于此。
回到同婚议题的讨论上，台湾的网路上不乏重批支持同运者的声音，认为他们过于重视同志权利导致“本土政权”遭到反同方反扑，盼“相忍为政权”。因此当行政院为回应公投推出同婚专法草案，这部“未臻完美却可行”法案，既不过于刺激民进党的长期盟友─基督教长老教会的情绪，又让民进党重新回到婚姻平权捍卫者的角色，拿回彩虹旗。
毕竟2020年总统大选将至，没人觉得不该拉拢社运议题选民，只是这种取巧方式有违名为“民主进步”的政党罢了。
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