中国开展避免“泛清真化”工作已经有一段时间，近日，又有爆料称中国新疆有些大学去掉了校徽中的维吾尔文，不过很快，这些大学的维吾尔文又重现校徽，不排除在去除“泛清真化”的过程中，新疆地方当局出现了一些工作偏差。
“泛清真化”有没有必要引起重视？回答这个问题前，不妨先看看新疆的现实。据一些在新疆生活的人士反应，泛清真化时期的新疆，宗教极端势力向人们宣扬“清真就是健康干净的，非清真就是肮脏的”思想，出现了所谓的“清真牙膏”、“清真肥皂”、“清真盐”、“清真纸”、“清真化妆品”等，连唱歌、跳舞也是不清真，甚至拒绝与非穆斯林民众接触，形成封闭的宗教信仰群体。
这种泛清真化严重影响了新疆各族人民的正常工作、学习和生活，不利于形成友好和睦的社会氛围，当然必须坚决制止。其实，中国管理部门对“清真”概念和“清真”标识的使用早已作出了明确的界定和规定。即“清真”是符合穆斯林群众饮食习惯的意思，它只限于食品行业，不含肉类、乳类及食用油成分的食品，不得冠以“清真”字样，非食品类的商品更不能印有“清真”标识。避免新疆的泛清真化，只需将这一规定落到实处。
陈全国（图右）保持了新疆的稳定（图源：Reuters）
为了新疆的长治久安，中国政府发起决战“泛清真化”举措确有必要。但万事有度，过犹不及。为了制止泛清真化，将大学校徽中的地方文字去掉，就过头了，完全没有必要，也不利于决战泛清真化的正常展开。好在，新疆及时纠错，新疆大学校徽中的地方文字再次回归，与内蒙、西藏一样尊重地方文字的使用，合情合理。
决战泛清真化需要将精力用在关键的地方。为什么泛清真化会兴起？据清华大学博士毕业的吐尔孙·艾拜所说，宗教极端思想是“泛清真化”的源头。一段时间以来，受世界大环境影响，宗教极端思想在新疆广泛流传，导致原来没有穿蒙面罩袍传统的新疆穆斯林，也穿起了蒙面罩袍，宗教极端化现象凸起。所以，避免新疆泛清真化，关键是与宗教极端思想做斗争，让新疆穆斯林正确认识伊斯兰信仰。
新疆所有问题的核心其实都是宗教问题，恐怖事件频发是突出的表现。根据中国官方公布的数据，近二三十年来，中国（主要在新疆）发生了几十起恐怖袭击、暗杀和群体事件，导致数百人死亡，数千人受伤，对中国社会特别是新疆危害巨大。这些人发动恐怖袭击的原因都是受极端宗教思想的影响，自以为袭击别人可以让自己进入天堂。正常人听起来，这些极端思想不可理喻，但现实是仍有不少人会相信，这是一个大问题。
如何去除极端宗教思想？中国新疆采取的措施是建立教育培训中心，并“配备骨干教师、资深职业技师，统一制定教学方案、编印教学材料、建设讲课系统，分类施教、因人施教，实现授课学习的标准化和规范化。”让那些受宗教极端思想影响的人在教培中心学习国家通用语言文字、法律知识、职业技能和去极端化的教学课程，实行由学习国家通用语言文字到学习法律知识，再到学习职业技能的正向进阶。通过在教培中心的学习，不仅让他们正确的认识世界和宗教信仰，更帮助他们学习语言、法律和职业技能，为他们以后在社会谋生打下良好的基础。
在新疆走向现代化的过程中，宗教应该扮演积极的角色（图源：新华社）
从与极端思想和恐怖势力做斗争的角度看，建立教培中心确实是不错的方法。虽然教培中心受到不少争议——有国际媒体批评它违反人权，但从实际效果看，它仍是值得思考的探索。据中国官方消息，最近两年新疆没有再发生恐袭事件，新疆社会恢复和平安定的局面，这对新疆的发展来说是有利的。
不过必须承认，教培中心不能从根本上解决伊斯兰极端宗教思想的问题。那么，怎么从根本上解决这个问题？首先，必须承认伊斯兰教与佛教、基督教一样是一个伟大的宗教，它在全球有超过15亿的信众，向世人传达了无数真、善、美的信念。只是，伊斯兰教面对现代世界出现了一些不适应的状况，它不像基督教一样经历了现代宗教改革，一些不适宜现代社会的宗教观念没有与时俱进。
基于此，正如前两年原非洲穆斯林Ayaan Hirsi Ali（阿里）所写畅销书《异端：为什么伊斯兰教现在就需要宗教改革》中所说，伊斯兰教确实需要进行现代化的宗教改革，以适应现代化的人类需要。中国有两千多万的伊斯兰信众，中国能不能在伊斯兰宗教改革方面走在世界前列，彻底解决极端宗教思想的问题，使伊斯兰教走向现代化？这是一个值得认真探索的方向，如能有所成就，应该会对人类世界贡献良多。
信仰应该是让人变的更加宽容与善良，而不是使人心生仇视和恶念。这才是真正的宗教信仰，也是现代宗教思想家应该努力的方向。
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