长征途中，女人们的双脚在经过几百上千公里的长途跋涉之后，到了晚上，女人们总是先支起锅灶上一大锅水，热了以后打到洗脸盆里，再把酸痛的双脚泡进去，一边泡脚，一边聊天。但是有一个女同志例外，每次都躲起来泡脚，因为她是“三寸金莲”的小脚女人。
长征途中，女人们的双脚在经过几百上千公里的长途跋涉之后，有的肿有的烂，正经受着一种身心俱疲的煎熬。
在那时，红军的药品并不充裕，即便是伤病员都舍不得用药。好在队伍行进得并不快，她们有很多时间，犒劳那双长途跋涉吃尽了苦头的脚。
没到宿营地，女人们总是先支起锅灶上一大锅水，热了以后打到洗脸盆里，再把酸痛的双脚泡进去，一边泡脚，一边聊天，温热的水将脚掌上的每一个毛孔都打开了，那种酸痛和劳累顿时随着热气飘散开来，那个惬意，那个爽！
当然，有一个人例外。她从不在众人面前展示自己的双脚，总是躲在角落里，完成泡脚这在众人看来意义重大的每日一课。她便是杨厚珍。
有时夜行军，借着月光的清辉，可以看见一双小脚支撑着一个又矮又胖的身子，就像陀螺一样被秋风吹赶着，摇摇晃晃地走在这条蜿蜒的长龙般的队列中。她就是罗炳辉的夫人，就是用她的“三寸金莲”般的小脚，以寸为单位跋涉在红军转移的路上。
杨厚珍生长在典型的南方城市家庭。母亲爱女儿，在她四五岁的时候，就用一条长长的裹脚布，把女儿那还未长成的小脚丫脚趾朝向脚心紧紧地包裹起来。初裹时，杨厚珍曾经悄悄地解开裹脚布，但短暂的自由带来的却是母亲不绝于耳的数落和训斥，在大人的严厉监视下完成了整个的裹足过程。于是她的脚就成了“三寸金莲”式的小脚。
这个大眼睛的小脚姑娘如果不是因为家庭变故，她也许还会延续她的那种大门不出二门不迈的家庭妇女生活。但当她去赣州为死去的父亲收尸骨时，被时任当地军阀将领的罗炳辉一见钟情，帮她处理了家父的丧事，不久，两人结为夫妻。
从小受封建家庭教育的杨厚珍，在嫁给罗炳辉以后，一直秉承夫道。参加革命之初，她并不是因为对共产主义的理解而是对丈夫的支持，夫唱妇随而已。当她了解了罗炳辉亲共的一些活动情况后，她对丈夫说：“我看近来各方面送来的‘赤化’分子，你都释放了，有的还给他们饭吃，离家远的，还给他们路费，穿得破烂的，还给他们衣裤……你说，‘天下穷人是一家，要替穷人找出路，’我听了很钦佩，我能给你做点什么？”
这个小脚女人的一席话深深感动了这位戎马一声的云南汉子。一开始，杨厚珍悄悄地在罗炳辉与中共方面的联络员谈话时为他们放哨，后来，发展到冒着生命危险担当丈夫与共产党之间的通信员，在罗炳辉举行吉安起义后加入中国共产党，她跟随丈夫起义部队上了井冈山。
杨厚珍到了苏区，投入到了如火如荼的解放区生活中。
全军大转移，像杨厚珍这样的小脚女人是不适合行军的，但也许是考虑到她作为红军第九军团长罗炳辉的夫人，才被批准随队。跟随丈夫，跟随大部队共同前进时幸运的，但征途中的艰难险阻需要自己来克服，这样一双小脚也要走完二万五千里布满荆棘的长路……
杨厚珍的小脚即便是放开，也不可能回复如初。她的脚已被挤压得脚趾变形，成了地道的“三寸金莲”。生着这样一双小脚，连生产也不能参加，只能围着锅台转，最多下地送饭送水，就更别提行军打仗了。
刚出发时，走了不了几里路，杨厚珍就走不动了，只好骑在罗炳辉的马上。由于她身材又矮又胖，每次上马都成问题，总要别人托着。为了减少麻烦，杨厚珍只要是骑上了马，她就尽可能不下马，除非晚上到了宿营地。用她的小脚走在路上，她怕走不动掉队，可一整天在马背上的滋味也不好受，好几次，刚一下骂，由于双腿麻木，“扑通”一下，重重的身体就摔倒在地上。
她觉得难过，更恨自己的脚不争气。坐在地上捶着自己的小脚自怨自艾。但她从没说过要留下来、不走了之类的话，她是一个具有中国传统思想的女人，嫁了罗炳辉，她就要陪他走到底，哪怕是刀山火海；追随了共产党，她也同样紧紧地跟随革命的队伍，不怕遇到千难万险。
当然，在长征结束之后，她与罗炳辉的分离只能说是岁月弄人，是那个时代的悲剧。
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