希特勒为何屠杀犹太人 原来他们做过这样的事

正如海德格尔所说，存在总是被遮蔽。历史则不但被遮蔽，还被极力涂改。

二战前后的历史被遮蔽涂改尤为厉害，而犹太人问题更是重灾区。所有教科书以及历史著作，都没有解释为什么希特勒要镇压犹太人，要么就含糊其辞地说是因为纳粹实行“优生学”、“种族主义”、“德国社会和文化就充斥着反犹主义”……其叙事手段不是把希特勒说成一个歇斯底里的疯子，就是把德意志说成是一个愚不可及、充满仇恨、不可救药的民族。

然而，获得95%合格选民中的90%（3800万余人）支持、横扫欧洲所向无敌的元首，真的是一个疯子？一个产生了几乎所有神圣罗马帝国君主和巴赫、康德、黑格尔、瓦格纳的民族真的死有余辜？

如果答案是否定的，那我们就必须反过来，重新拷问真相了：究竟为什么希特勒要对犹太人不利，而德国的民意居然支持他？

阿道夫•希特勒

犹太人与欧洲“革命”、俄国1917年“革命”的关系

二十世纪初期，全世界的很多右翼人士相信犹太人发起、赞助了欧洲一系列的“革命”运动，其中包括了俄国“革命”和德国“革命”。

1917年底，俄国发生了叛变，沙皇尼古拉二世被迫退位，次年被杀。教科书和历史著作告诉我们，末代沙皇是个“暴君”，暗示着他也“死有余辜”。然而，在将近一个世纪之后的2000年，俄国东正教会将被杀害的沙皇全家追封为殉教圣徒，2008年俄国最高法院正式为尼古拉二世平反，宣布他们是受害者。

“ 二月革命”后的总理克伦斯基，他是犹太人，也是俄国共济会首脑。一些右翼人士认为，他跃居政治舞台，其实是为乌里扬诺夫开路。正是他同意了苏维埃的要求，将沙皇全家关押起来。

一个公认的事实是：这场著名的“ 二月革命”是由共济会发动的。根据中国政法大学博导、学者秦晖的夫人、俄罗斯和东欧问题专家金雁的研究，1907年起共济会就在俄国致力于推翻沙皇政权、建立“民主”制度的目标，1916年共济会吸收了很多自由主义和民主派政党的上层人物、高级军官，王室成员，并召开秘密会议讨论发动军事政变，拦截沙皇专列将其扣留，甚至有人提出处死沙皇。临时政府总理克伦斯基就是共济会领导机构最高会议的书记，其内阁里90%成员都来自于共济会的推荐名单。

1981年俄罗斯海外教会将尼古拉二世全家封圣，2000年俄国东正教会再次册封尼古拉二世全家为殉教圣徒。

而从右翼理论家阐发共济会阴谋理论之日起，便同时提出了犹太人阴谋理论。法国天主教神父奥古斯丁•巴吕埃尔（Abbé Augustin Barruel）1797年出版的《回忆录，示例说明雅各宾主义的历史》一书，就以极其丰富的事例说服读者接受共济会是“法国大革命”背后的黑手。这是对历史和政治进行右翼解释的经典力作。

1806年，巴吕埃尔以信件形式再次发表新作（Lettres inédites de Barruel à son retour d’exil，《巴吕埃尔流亡归来未发表的信件》），这次明确地将犹太人与共济会、光明会结合起来，认为该三者是同一个阴谋团体。这就是近现代“犹太人阴谋”理论化的源头。

整个十九世纪“革命”此起彼落，因此保守的欧洲社会对犹太人的质疑亦从未中止。

斯图瓦特•张伯伦，英国首相张伯伦的堂兄弟，作曲家瓦格纳的女婿。名作《十九世纪的基础》以反犹著称，对希特勒影响很大。

1899年，英国出生的历史哲学家休斯顿•斯图瓦特•张伯伦出版了《十九世纪的基础》，认为条顿民族是希腊和罗马帝国的继承者——当日耳曼部落进入罗马帝国时，实际上是从僭夺了罗马统治权的犹太人和其他非欧洲人手中挽救了西方文明。他认为雅利安人是高贵的，而犹太民族则站在雅利安的对立面，具有反智力和破坏性的倾向。他警告，历史上的“所有战争”都与“犹太人的金融运作有着特殊的联系”，犹太人的目的是“把脚放在世界各国的脖子上，成为全世界的主人”。

1901年初，德国皇帝威廉二世“逐页研究”了张伯伦的书，对其印象深刻。同年11月，威廉二世与张伯伦会面，并告诉这位作者：“我感谢你为德国所做的一切！”两人成为好友，保持通信直到1927年张伯伦去世。

《十九世纪的基础》在20世纪初深受欢迎，希特勒的“种族主义”思想亦受到该书的影响，甚至有些研究者认为，张伯伦是“希特勒的施洗约翰”。

张伯伦在拜罗伊特的家，1923年他在此与希特勒会面。

张伯伦1923年写给希特勒的信件。世界未来基金网站

1923年，张伯伦致信希特勒，热情赞美了他，称希特勒将会比俾斯麦更伟大，是真正为祖国服务的人。

《锡安长老议定书》第一个版本，原名Програма завоевания мира евреями（犹太人统治世界之计划）

1903年，俄罗斯报刊Znamya出版了删节的《锡安长老议定书》（或译「锡安长老会纪要」）。1905年，俄罗斯神父谢尔盖•尼鲁斯（Sergei Aleksandrovich Nilus）在他的书中全文刊登了《锡安长老议定书》。该书声称，世界犹太人的领袖团体“锡安长老会”制定了一份计划，通过在全世界推行经济战、投机等手段，以唯物主义消灭宗教，利用“自由、平等、博爱”的口号终结了各国的和平、 安宁和团结，摧毁非犹太国家的政权基础，在各地挑起内乱引发战争，瓦解现行秩序，最终建立由犹太人统治的全球政府。

二月“革命”后，此书的所有俄文版本被克伦斯基的临时政权下令销毁。苏联将出版者谢尔盖•尼鲁斯判处监禁，并不准任何人拥有此书，违者可被判十年徒刑乃至枪决，因为他们胆敢“通过保留反苏文学来进行反苏宣传”。

南洋出版社最近的中译本

但在1917年流亡海外的白俄人士将《议定书》传播到欧洲各地，由于该书准确的前瞻性，立刻风靡一时，成为犹太人支持俄国“革命”的历史证据。

德皇威廉二世向布雪维克提供了便利和支持（如“密封火车”），但却没有给多少钱。乌里扬诺夫与他的犹太同志登上从斯堪的纳维亚到圣彼得堡的火车时，拿着价值一千万美元的黄金，是由德国最富有的犹太银行家马克斯•华宝（其兄弟保罗•华宝是美联储的创始人）赞助的。而他的战友托洛茨基于1917年3月27日率领300名曼哈顿下东区训练有素的犹太革命党登上了挪威轮船“Kristianiafjord”赶赴俄国之前，业已拿到了雅各布•希夫及其同盟的二千万美金（这个数额由纽约时报文章和希夫的孙子亲口证实）。

《泰晤士报》主编亨利•威克姆•斯蒂德指出：“布雪维克革命的主要推动者是雅各布•希夫，华宝和其他国际金融家，他们希望通过支持犹太布雪维克派，以确保犹太人对俄罗斯的剥削。”（Steed, Henry Wickham. Through thirty years, 1892-1922: a personal narrative, Volume 2. Doubleday, Page & Company, 1924. p. 302）

这张支持布雪维克革命的犹太资本家名单很长，除了雅各布•希夫（Jacob Schiff）和他的Kuhn，Loeb＆Co.公司，马克斯、Paul、Felix 等华宝家族成员，还有Max Breitung、奥托•卡恩（Otto H. Kahn）、所罗门•古根海姆（Solomon R. Guggenheim）、杰罗姆•哈诺尔（Jerome J. Hanauer）、Isaac Seligman……

据统计，在545名早期布雪维克领导人中，共有377名犹太人。（“我想说，该运动的领导人约有三分之二是俄罗斯犹太人。”William S. Huntington，1913年6月至1918年9月美国驻彼得格勒大使馆的贸易专员）

众所周知，托洛茨基是犹太人，乌里扬诺夫本人是犹太人（母系），斯大林也是犹太人（据研究，他的祖上是一名“转化”的犹太人），指挥杀害沙皇全家的斯维尔德洛夫也是犹太人，亲自执行“枪决”的行刑队头目雅科夫•尤罗夫斯基（Yakov M. Yurovksy）也是犹太人。

尼古拉二世及其妻子亚历山德拉皇后。一些东正教徒甚至认为，对于这位沙皇，圣徒的封号不够隆重，他应是“君王救赎者”，“俄罗斯人民和世界未来命运的救赎之王”。

犹太人与日俄战争、俄国1905年“革命”的关系

实际上，犹太人集团对俄国的正式进攻从1904年就开始了。 日俄战争爆发后，犹太金融家雅各布•希夫（他的Kuhn,Loeb＆Co.是西半球两大银行之一）联合了一批犹太同行，阻挠俄国政府进入美国资本市场筹集战争资金，同时帮助日本在全球发行战争债券。

纽约的银行家原本没兴趣投资日本的战争，连日本当时的盟友英国也不帮忙，但在雅各布•希夫强力推动美国各大银行和保险公司入场后，抢购日本战争债券的人排了好几条街。最终，日本在美国市场募资1.8亿美元，在全球募资总额为4.1亿美元。凭着强大的财力后盾，日本战胜了俄国。另外，雅各布•希夫还资助了一项策反计划：向被日军关押的俄国俘虏派发革命宣传品。

纽约犹太社区登记册：犹太巨商雅各布•希夫资助俄国“革命”，为他的民族牟取最大利益

1917～1918的纽约犹太社区登记册对此记载道：“希夫先生总是为了人民的最大利益而利用他的财富和影响力。他资助了专制俄罗斯的敌人。…并利用他的金融影响力阻止俄罗斯进入美国的货币市场。”

而俄罗斯财政部长在1911年说，“我们的政府将永远不会原谅和忘记犹太人，希夫，对我们所做的事情……他是我们在国外最危险的敌人之一。”

正因为俄国在日俄战争中失败，所以“革命”就有条件发生了。俄国20世纪的第一次“革命”发生在1905年，主要领导人是犹太人、共济会员Leon Deustch，乌里扬诺夫，托洛茨基及其犹太导师以色列•赫尔普汉德（Israel Helphand，化名Alexander Parvus）。还有许许多多现在名不见经传的犹太“革命家”，如克鲁斯塔莱夫（他发动大罢工迫使沙皇“立宪”和成立杜马）、马克西姆（专门负责在波罗的海地区的“革命”行动）、Gregory Gerschunin（恐怖主义组织头目，擅长刺杀和放炸弹）……

“我可以列举其他一百名革命领袖，他们都是犹太人。无论在哪里发生暗杀或炸弹爆炸，你都会在报纸上看到凶徒是犹太人。……每一个这样的行为都是犹太人做的，大屠杀震惊了全世界，而且发生的频率如此之高，以至于人们发明了’pogrom’（反犹迫害）这个名词，这是由愤怒的警察当局所组织策划，以报复犹太人革命分子犯下的罪行。”（W. E. Curtis,《俄国革命》，国家地理杂志，第18卷，1907年第5期，第302-316页、313-314页）

据圣彼得堡一份报纸《Novoye Vremya》1911年3月进行的统计，在1905～06年的“革命”行动中，全俄死伤者总数达5万人。

这里不得不提一下1905年和1917年俄国“革命”的总设计师以色列•赫尔普汉德。该人系俄罗斯犹太人，搞“革命”被流放西伯利亚后逃到德国，加入社民党，化名亚历山大•帕尔乌斯（Alexander Parvus），以善于做生意、搞金融、策划阴谋活动著称。

一战爆发后，帕尔乌斯混入德国高层圈子，提出了一个详尽的阴谋计划，即德国要与俄国的社会主义运动结合起来，携手推翻俄国“专制主义”当局，同时在乌克兰、芬兰、波兰、格鲁吉亚、亚美尼亚、高加索等地煽动民族主义情绪，使得俄国分崩离析。“与其投入步兵、炮兵进行惨烈的厮杀，不如投入金钱，投入智慧，让堡垒从内部攻破，免去德国人的牺牲”（金雁语）。他制订的计划获得德国情报部门的首肯，并提供经费赞助，还允许帕尔乌斯在全欧洲范围进行活动，以推进俄国“革命”。

1905年和1917年俄国革命的总设计师帕尔乌斯，托洛茨基的导师，犹太名字叫以色列•赫尔普汉德

帕尔乌斯认为：“全世界的工人阶级政党应当为反对俄国沙皇制度而战，无产阶级支持本国政府取得战争胜利就等于自绝于历史。世界社会主义的任务，就是给俄国以毁灭性的打击，并在那里率先爆发革命。如果俄罗斯的中央集权不解体，民主制度不确立，就会威胁到全世界革命者的利益。”（金雁，《帕尔乌斯与一战及俄国革命》，经济观察报）

这位帕尔乌斯还是“青年土耳其”党的政治顾问。“青年土耳其”，是马志尼创立的一系列共济会秘密分会之一（“青年意大利”、“青年希腊”、“青年欧洲”……），同时也是“加密”犹太人（伪装成穆斯林的犹太人）组织，在土耳其军队内长期秘密结社，影响力很大。帕尔乌斯通过向土耳其军队出售武器和食品，获得了数百万美元的利润。在他的策划下，“青年土耳其”在1908年在奥斯曼帝国内发动了“革命”，同时祸水东引，引导土耳其军队针对亚美尼亚人和希腊人，进行了臭名昭著的1915年亚美尼亚大屠杀，150万基督徒惨遭屠戮（Christopher Jon Bjerknes，《亚美尼亚基督徒的犹太种族灭绝》，2006）。

德皇威廉二世自作聪明支持了犹太人帕尔乌斯祸乱俄国的计划，被玩弄于股掌之上。最后不但俄国要完，德国和他自己也自食其果。

乌里扬诺夫称1905年“革命”是一次“总演习”，说：“没有1905年的’总演习’，就不可能有1917年10月革命的胜利”。托洛茨基于1939年补充道：“1905年革命，不仅是1917年革命的’总演习’，而且是一种实验室……反映出俄国马主义内部各种不同的倾向”，并由此产生出“不断革命”的理论。

犹太报刊明确承认犹太人对1905年的“革命起义”负有主要责任。如《伦敦马加比》1905年11月一篇题为“犹太人革命”的文章中写道：“俄罗斯的革命是犹太人的革命，是犹太人历史的转折点。这是一场犹太革命，因为俄罗斯是世界上大约一半犹太人的家园，推翻其专制政府对居住在那里的数百万犹太人和最近移民到外国的数千犹太人的命运产生非常重要的影响。俄罗斯的革命也是一场犹太革命，因为犹太人是沙皇帝国最活跃的革命者。”

1914年4月4日，《伦敦犹太人纪事报》声称：“布雪维克主义本身有很多事实，事实上如此多的犹太人是布雪维克主义者，事实上布雪维克主义的理想在许多方面都与犹太教最好的理想相一致。”

1920年9月10日美国《希伯来杂志》说：“俄国的布雪维克革命是犹太人头脑的工作，源于犹太人的不满，源于犹太人的谋划，他们的目标是在世界上建立一个新秩序。由于犹太人的头脑、犹太人的不满、犹太人的计划，在俄罗斯以如此出色的方式所做成的一切，也将通过同样的犹太精神和力量，成为全世界的现实。”

犹太人与德国“革命”的关系

威廉二世的德意志帝国，通过与社民党和布雪维克等左派势力勾结，颠覆了尼古拉二世的沙皇俄国，赢得了对俄战争的胜利。但此举反过来刺激了德国社民党和立宪主义者的大肆活动。右翼历史学者相信，正是这些左派与犹太银行家勾结，使德国在一战中战败，随即兵变迫使威廉二世退位，成立魏玛政权，签署了割地赔款、丧权辱国的凡尔赛和约。

从1918年德国“十一月革命”成功、威廉二世退位开始，魏玛共和国刚成立就由社民党的左翼政权操纵，直到1933年希特勒上台为止。

1919年德国、奥地利流传的“刀刺在背”明信片，指控犹太人背后捅刀子导致德国战败

德国社民党是全世界第一个社民党。众所周知，它的首脑是犹太人，一些头面人物也是犹太人。在一战后期，社民党发动了大规模的罢工和哗变，直接导致德国战败、德皇下台，社民党接掌了政权，是为“魏玛共和国”。而魏玛宪法的草案制定者胡果•普罗伊斯是犹太人，魏玛内阁里也有不少犹太人，因此魏玛共和国也被称为“犹太人共和国”。

著名的德国社民党成员、犹太人李卜克内西

魏玛共和国的成立伴随着两场政变“革命”，几乎是俄国的翻版。1919年1月，罗莎•卢森堡和卡尔•李卜克内西联手发动了“斯巴达克起义”，几乎要夺取政权。罗莎•卢森堡和李卜克内西都是社民党+犹太人，李卜克内西之父还是德国社民党创始人之一。1919年4月，巴伐利亚苏维埃共和国宣布成立，德共通过武装政变夺取权力，以尤金•勒菲内为首脑。尤金•勒菲内（Eugen Leviné）是俄国犹太人，参加过1905年革命，被流放西伯利亚，后来逃到德国当兵。这两场革命威胁极大，如果没有军方的强硬镇压，德国必然会成为另一个俄罗斯。

犹太人为什么热衷于“革命”

这个问题的答案非常简单：犹太人的弥赛亚信仰。

弥赛亚（Mašíaḥ）直译为受膏者。受膏是一种犹太教仪式，先知用圣膏油涂在候选者的头上，确认此人是上帝选中的君主。《旧约》里，先知撒母耳为大卫举行受膏礼，宣告他将成为以色列的王，这就是犹太人的第一代“受膏者”。但弥赛亚绝非历史上的受膏者，而是一个还没到来的救世主。一旦这个救主降临，将拯救犹太人于水火之中，带领其重返以色列，重建耶路撒冷，建立一个永恒的以色列王朝，万邦来朝，万民归顺，成为世界中心，统治所有犹太人和外邦人。

作为闪米特民族的犹太人，很可能是从雅利安人那里剽窃来的“弥赛亚”一词。因为按照词源，弥赛亚（Mašíaḥ）明显来自密特拉（Mitra）神或密多罗（Mitra）神，是太阳神和战神，属于远古雅利安万神殿的强大主神之一。

犹太教历史上出现过无数“弥赛亚”，而这些“弥赛亚”都以马加比、大卫王为效仿对象：他们“起义”、占领耶路撒冷、发动战争、屠杀外邦人……

犹太人的书里永远把自己说成是世界上最可怜的受害者，如《伪经•马加比书》里大谈“无辜犹太人拒绝吃猪肉从容赴死”，却从不谈论犹大•马加比和历次“弥赛亚起义”屠杀了多少外邦人。

爱德华•吉本在名著《罗马帝国衰亡史》里对此有明确记载：“从尼禄到安东尼•皮乌斯王朝，犹太人对罗马的统治表示出无法忍受的情结，引发多次近乎疯狂的屠杀和叛乱。在埃及、塞浦路斯和昔兰尼等地区，城市里的犹太人一直不露声色，假装友好的跟毫无戒备心的当地人生活在一起，后来却进行种种可怕的残暴活动。”吉本自己加注道：“根据迪翁•卡修斯的记载，犹太人在昔兰尼屠杀了二十二万希腊人，在塞浦路斯杀了二十四万人，在埃及杀得更多。有很多不幸的受害人按照大卫王献祭牺牲的先例，被活活锯成两半。战胜的犹太人吃人肉、喝人血，将肚子剖开来，把内脏像带子一样绕在尸体上。”吉本接着说：“任何目睹耳闻的人也不禁为之发指，当然情不自禁对罗马军团严厉的报复，要拍手称快。因为当局惩罚这个疯狂的民族，愚昧荒谬的迷信使他们不仅与罗马政府为敌，还要成为全世界的仇人。犹太人的宗教狂热，一方面是因为他们认为没有理由向崇拜偶像的统治者缴纳税款；另方面是根据从古代流传下来的神谕，一厢情愿相信具有最高权力的救世主，很快就降临人间，解开他们的枷锁，为这些选民建立一个地上王国。”（吉本，《罗马帝国衰亡史》，第一卷第十六章二节“犹太人的宗教主张和叛逆精神”，席代岳译本，P.410，吉林出版社）

右翼中广为流传的犹太人讽刺漫画

犹太人憎恨基督教，反对整个西方世界

耶稣基督的“基督”一词，实际上就是希腊语（Χριστός或Christos）“受膏者”、“弥赛亚”的意思。但耶稣基督彻底革新、改造了犹太教的教义。新的宗教不再是犹太人自己的宗教，而是普世的、包容全人类的宗教；上主也不再是只保佑犹太人的雅威，而是一切人的父亲；人子耶稣就是万民期待的弥赛亚，降临世间，赦免原罪，颁下救恩，在他之前、从他之后再无救世主。最重要的是，耶稣基督承认当时的罗马是一个正义的政权（所以他说“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”），基督教承认罗马的治权和主权，不像犹太人那样天天想着武装造反。

无论是教理抑或实践，基督教都与犹太教彻底切割。耶稣要革的是犹太人精神的命（从他屡次指责法利赛人可知），而不是像马加比那样去革罗马人和无辜外邦人的命。犹太人因此对耶稣基督及其门徒恨之入骨，非要弄死他们不可。

《新约•福音书》真实地记录下来当时的情景：“众祭司长和民间的长老 ，大 家商议，要治死耶稣。就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。……祭司长和长老，挑唆众人，求释 放巴拉巴，除灭耶稣。……彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？他们都说，把他 钉十字架。巡抚说，为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力地喊着说，把他钉十字架。彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”（《马太福音》27章）这里明明白白写着，本丢•彼拉多担心不钉死耶稣的话，犹太人会造反作乱，又是一场生灵涂炭。

使徒司提反在耶路撒冷圣殿向犹太人指出：“基督取消了旧约”。（毕尔麦尔，《古代教会史》，p.24）

法利赛人与撒都该人联手将耶稣钉上十字架后，犹太人继续针对十二使徒。在耶路撒冷的圣殿上，大祭司召开公议会，鞭打了众位传道的使徒，继后又将司提反召到公议会进行审判。根据毕尔麦尔的《古代教会史》说，司提反当众指出“基督取消了旧约”，引起犹太人大哗，被拖出城外乱石砸死，成为第一个殉道的使徒。在吕考尼雅，犹太人还挑唆群众，几乎乱石砸死保罗。掀起第一次迫害基督徒狂潮的，正是犹太人。很多基督徒不得不逃到朱迪亚-撒马利亚区的边缘地带。

从基督教诞生开始，基督教与犹太教就产生了根本冲突。虽然基督教愿意包容犹太人，但从来不曾包容过犹太教。而犹太教更是将基督教视为死敌，欲灭之而后快。因此，基督徒历来也将信奉犹太教的犹太人视为陌生的、无法同化的、“敌对的民族”，他们的宗教被称为“错误的、亵渎神的教导"。犹太教由始至终都强调恨，怼天怼地怼一切外邦人。两者自然是无法兼容的。

毕尔麦尔的《中世纪教会史》指出，自从君士坦丁大帝以来，历代基督徒皇帝都通过法律限制犹太人的权利，比如禁止他们与基督徒妇女结婚，禁止他们当兵 , 禁止他们获得任何公共职位。尤斯提尼安皇帝肯定和强化了前几任皇帝的反犹太人法律，而他的法典在整个中世纪和后来都被视为标准。整个西方文明世界允许犹太人皈依基督信仰，也容忍犹太教的存在，但不肯皈依的犹太人不能享受充分的法律权利，在法院中不能反对基督徒作证,只能居住在犹太人区，等等。“他们是一个 ‘应该永远当仆人’的民族——这是很多主教会议和教宗文献的说法”（《中世纪教会史》，P.373 ）。

犹太-共济会主导的“启蒙运动”称中世纪是黑暗蒙昧的时代。但现在我们知道，没有“黑暗中世纪”这回事。中世纪的人们创办了大学，发展了科学和各种艺术，文化繁荣，安居乐业。如果说中世纪确实有“黑暗”，那也是对犹太人而言的。根据教宗依诺增爵三世1215年召开的第12届大公会议（第四次拉特兰会议），犹太人被排除出主流社会，还规定他们必须配戴黄色六角星标记。

认为犹太人是“杀害基督的人”，并非中世纪欧洲民众集体排斥、歧视犹太人的最主要原因。主要的原因是，犹太人与伊斯兰一样“有教无国”，不但不忠于自己居住的国家，而且不忠于整个基督教世界。他们以具体行动对基督教世界进行破坏，并从中渔利。

在说到犹太人对西方的破坏之前，我们必须先明白一点：在整个古典时代到中世纪，教会都禁止信徒和圣职人员放利贷。——不是禁止放高利贷，而是任何贷款都不得收取利息。根据Elvira的主教会议 （306 年），放利贷是利用别人的困境，要被开除出教会。在教会伦理中，所有现世的储存财富的行为，不是为了享乐和贪欲，而是为了行善施舍。“我们和一切人分享我们的财富，并为每一个有需要的人施舍”，“爱主”与“爱人”是不可分开的两大原则。根据德尔图良的说法，整个基督宗教世界都是一个”好客的联盟”，教会执事和女执事的重要任务之一就是救济穷人，寡妇和孤儿，病人和弱者，奴隶和囚犯，陌生人和旅途中的人，并为他们提供工作机会（引自毕尔麦尔《中世纪教会史》、《古代教会史》）。

而犹太人由于不信仰基督，并不受此限制。大规模的商业活动往往需要大笔贷款，被允许放高利贷的犹太人可谓如鱼得水，完全垄断了银行家这个行业，同时也是大商人（裨益于犹太人之间互相贷款的便利），通过放高利贷和跨国商业活动获得大量财富和影响力。看过莎士比亚名剧《威尼斯商人》的读者，应该很清楚犹太人是怎样用放高利贷手段控制外邦人的——乘人之危，打击报复，对得罪过他们、妨碍他们垄断银行业的新兴基督徒商人，宁可放弃本利也要用契约手段杀之而后快。基督徒自然对这种高利贷吸血鬼痛恨不已。

“犹太人”和“商人”在当时是几乎可以互换的名词。犹太理论家马克思的名言道：“资本有了百分之五十的利润就会铤而走险，有了百分之百的利润就敢践踏一切法律，有了百分之三百的利润就敢冒绞首的危险”，犹太商人们就是这么干的。中世纪犹太人的第一桩牟取暴利的破坏性商业活动，就是奴隶贸易。犹太商人贩卖人口的最早记录始于492年（西罗马帝国刚灭亡不久），他们向意大利地区带来了一批非基督徒奴隶。由于伊斯兰世界对奴隶的需求量极大，犹太人便在各地虏获人口卖给穆斯林，其猖獗程度引致教宗圣额我略一世（公元540～604年）下通谕禁止犹太人拥有基督徒奴隶。但可自由穿梭基督教与穆斯林两界的犹太人，显然从不遵守这道禁令。到了6世纪初到7世纪，犹太人已经成为意大利的主要奴隶贩子，并且活跃在盖尔语地区。公元九世纪，Agobard Lyons主教就明确记录犹太人绑架基督教法兰克儿童并将他们卖给西班牙穆斯林的案例。十世纪，布拉格成为奴隶贸易中心，圣阿德尔伯特（Adalbert，St）于989年引咎辞去布拉格主教一职，因为无力将犹太商人手中的基督徒奴隶全部买下来予以释放。

犹太人奴隶贩子被介绍给波希米亚的波列斯拉夫城

犹太人的魔掌主要肆虐于东斯拉夫（今天的俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰），鼓励中亚的突厥人、鞑靼人连年捕捉俄罗斯和波斯人，在易北河买下来，用大篷车送入莱茵河谷，再运到伊斯兰控制下的西班牙，转卖到其他伊斯兰地区。白人女性被卖作性奴，男性多半成为阉奴。奴隶市场上的男子通常被阉割后出售。由于伊斯兰教法禁止阉割，这工作被交给犹太人。犹太医生日常的所谓“医务”就是帮穆斯林阉割奴隶。而埃及的伊斯兰王朝也需要源源不断的男奴隶补充它从九世纪延续到十九世纪的马木留克大军（拿破仑远征埃及时碰到的马木留克奴隶军仍然是高加索白人基督徒后裔），以对抗和战胜基督教军队。

1468年至1694年间，克里米亚鞑靼人奴役并贩卖了约175万乌克兰人、波兰人和俄罗斯人。按照俄亥俄州立大学历史教授罗伯特•戴维斯估计，从16世纪初到18世纪中叶，仅突尼斯、阿尔及尔、的黎波里的奴隶贩子就奴役着100万至125万白人基督徒欧洲人。16世纪和17世纪的海关统计数据表明，从1450年到1700年，伊斯坦布尔从黑海进口的奴隶总数约为250万。最保守的统计表明，至少有700万东欧白人被穆斯林奴役，多数都经犹太人之手。由于在欧亚积累了丰富的奴隶贩卖经验，犹太人后来更主导了跨大西洋黑奴贸易。据现有的研究，他们控制了荷属加勒比殖民地17%的黑奴贸易，全部垄断了葡属巴西的黑奴贩运——从16世纪到19世纪，960万非洲人被运到“新世界”，其中不到5％（427,000）卖到美国，而将近400万人被卖到巴西——在那里，由于犹太人庄园的残酷压榨，黑奴的平均寿命只有几年。

白人奴隶被卖给伊斯兰教徒

犹太人不但将白人基督徒贩卖给穆斯林当奴隶，还直接在战争中与穆斯林合作。譬如在西班牙，当地的西哥特人基督徒政府对犹太人采取压制措施，犹太人遂向摩尔人（阿拉伯人与黑人的杂种）求助，请其侵略伊比利亚，然后又在各大城市当卧底为摩尔军队打开城门。根据Lucas de Tuy主教的编年史记载，“基督徒在复活节前的星期天离开托莱多，到神圣的老底嘉教堂去听布道。然后他们（犹太人）在天主教徒面前关上城门，向摩尔人敞开。”在格拉纳达、马拉加、塞维利亚等城市，犹太人也是这么干的，这些基督徒的城市陷落后，防务马上由摩尔人与犹太武装联合接管。犹太人可谓“箪食壶浆”以迎摩尔解放军了。当摩尔人占领了大半个西班牙，犹太人随即协助摩尔人进行统治，压迫当地白人基督徒，成为当之无愧的“二鬼子”。正是由于犹太人不但一手出卖了西班牙，还与摩尔穆斯林一起压迫了当地人长达八百年之久，再加上屡行血祭邪祀，所以西班牙基督徒光复成功后，立刻将他们从整个伊比利亚半岛上全部驱逐。

犹太法典塔木德宣扬的敌基督教义

谈到犹太人的破坏性信仰，就不能不提到他们的血祭——杀人祭神。而血祭的合理性根源，则来自于犹太人的塔木德经典和卡巴拉信仰。

很多人（尤其是美国新教徒和中国基督徒）误以为，犹太人遵循《圣经•旧约》，他们与基督教是“兄弟关系”，甚至是基督教的祖宗，基督徒必须与“上帝的选民”犹太人亲善。这是对历史和神学彻头彻尾的误解。

犹太人信奉的是“妥拉”，旧约摩西五经仅仅是妥拉里的极小部分；而指导犹太人日常行为的是妥拉里的主要部分——塔木德。犹太人认为，傻子、女人和孩子才会去读旧约，男人必须学习塔木德。塔木德的创作者、编撰者，统称为“法利赛人”。没错，就是当年被耶稣骂得狗血淋头，认为他们是毒蛇、凶手、魔鬼儿子、假冒为善、教人“作地狱之子”、“世上所流义人的血都归到你们身上”的那帮法利赛人。

塔木德又称犹太教法典，一般认为系公元前五六百年犹太人被流放于巴比伦时期，受当地邪神崇拜影响而形成的新规仪，迥异于传统的摩西律法。第二圣殿时期，信奉塔木德的法利赛人与信奉原来摩西五经的撒都该人（祭司家族）相抗衡。法利赛人鼓吹神的盟约有显传和密传之分，圣经律法不过是书面律法，是显传，塔木德是摩西口传、密传，才是真正高级的律法，掌握塔木德的法利赛人拥有对整部圣经和摩西律法的解释权。前70年，第二圣殿因为犹太战争被夷平，撒都该人烟消云散，法利赛人一跃而成为犹太人的精神统治阶级。从此，犹太人不再遵奉摩西律法，而是按照塔木德的指令信仰和生活。大概在公元二百年左右，法利赛人将塔木德编撰为成文的经典，又由一些拉比不断增加释文和附注，成为了犹太人全族的“普通法”。

那么，塔木德究竟是一部什么样的经典呢？

很简单，它通过一连串的法利赛式解释，完全反转颠覆了十诫。根据塔木德，犹太人谋杀、盗窃、鸡奸、乱伦、强奸、说谎都是被允许的。塔木德的核心教义就是区分犹太人与goy（外邦人•异教徒）。继之，法利赛人明确教导说：世界上只有犹太人是人，goy都不配做人——他们是野兽、是肉牛、是可供犹太人役使的驴子（外邦人是“像驴一样的奴隶，被认为是主人的财产。” Kethuboth 111a。）。

塔木德声称，犹太人可以杀死他们的外邦人邻居

所以，非犹太人不享有生命权和财产权。塔木德（Baba Bathra，Folio 54b）引用四世纪的著名拉比Ashi的话，声称犹太人可以随意占有goy的财产：“犹大拉比以撒母耳的名义说：异教徒的财产与荒地的地位相同，无论谁先占领它，都会获得所有权。”还声称犹太人可以随意杀害异教徒：“无论是古实人杀了古实人，是古实人杀了以色列人，都要受 死刑。但以色列人杀了古实人，却没有死刑。”（"For murder, whether of a Cuthean by a Cuthean or of an Israelite by a Cuthean, punishment is incurred: but of a Cuthean by an Israelite, there is no death penalty.”“公会”Sanhedrin 57）为了逃避中世纪基督教世界的“审核”和“监控”，塔木德的编撰者极其狡猾地玩弄了关键词游戏（比今天的公号作者早了一千多年），用“古实人”替换了“外邦人”一词。

如果一个犹太人“打算杀害……一个异教徒并（不慎）杀死一个以色列人……他不负责任” （“公会”78b-79a，这段为“圣战”时误杀自己人不需负责提供了理论依据）。而异教徒即使只打了犹太人一下，就是“如果一个异教徒打了一个犹太人，他是该死的。”（Gemara ，Sanhedrin 58b）“拉比哈尼纳还说：‘击打以色列人下巴的，就好像击打了神的面。’”根据塔木德Sanhedrin Folio 77a，犹太人可以用捆绑的方式随心所欲杀害自己的邻居——将其绑起来饿死、冷死、被狮子咬死，还可以将其关进“雪花石膏”密室里闷死。

此外，塔木德教导犹太人过着一种极其淫秽下流的生活。，男人可以娶18、24或48个老婆（公会20b-21a），男孩在满九岁零一天、女孩在满三岁零一天之前可供猥亵，“三岁零一天的少女，可以通过交媾结婚”（"A maiden aged three years and one day may be acquired in marriage by coition ..."）（参见Sanhedrin 55b， Sanhedrin 69a-69b，Yebamoth 57b，Yebamoth 60b；Niddah 44b）。

除了这些，塔木德最令人诟病之处，在于其极尽诋毁、侮辱耶稣基督之能事。

塔木德明目张胆地说，圣母玛利亚“是个妓女，与木匠们行淫”，“与罗马士兵通奸”，耶稣是“通奸的私生子”（sanhedrin Folio 106a），耶稣“一只脚跛了”，“一只眼瞎了”，试图勾引女人被拉比逐出教会，然后崇拜一块砖头，成了以色列人的诱惑者，并练习魔法（Sanhedrin l07b）。耶稣“和他的驴行兽交”，“他用屁股犯下了兽交，”（Sanhedrin l05a-105b），他是一个“连他的兽心都不知道”的蠢货，“腐化了人民”，“进入了地狱”（Sanhedrin 105a）。

“耶稣被浸到粪便里勒死”。巴比伦塔木德，宋西诺出版社（Soncino Press），1936年。

塔木德的作者用匪夷所思的想象力编排耶稣生前死后所遭受的“惩罚”——耶稣作为“亵渎者”被钉死在十字架上；犹大在空中战斗时”玷污“了耶稣；耶稣进了地狱，受到的惩罚是“用滚烫的精液”、“沸腾的粪便”煮（Gittin 56b-57a）。他“被放进粪堆里，一直到腋窝，然后用一块硬布裹在一块软布里，缠在脖子上，朝相反的方向拉，迫使他张开嘴。于是点了一根灯芯，丢进他嘴里，灯芯就进入他的身体，烧了他的肠子……他的嘴被钳子强行张开，违背了他的意愿”，而“‘燃烧’的死刑是通过将熔化的铅从犯人的嘴里倒入他的身体，燃烧他的内脏来执行的”（Yebamoth 6b，犹太百科全书“巴兰”词条。根据逃避“审核”原则，塔木德在某些段落称耶稣为“巴兰”Balaam）。

正是由于塔木德犹太法典怂恿、鼓励全体犹太人仇恨基督教、敌视非犹太人（外邦人•异教徒，goy），遭到基督教世界的集体抵制。1244年，法国国王路易九世在巴黎公开焚毁塔木德；教宗英诺森四世下令在罗马焚毁塔木德；1248年，红衣主教Cardinal Legate Odo在在巴黎焚毁塔木德；1299年、1309年，腓力四世两次下令焚毁塔木德；1322年，教宗约翰二十二世下令在罗马焚毁塔木德；1533年，教宗朱利叶斯三世在罗马焚烧塔木德，同时在巴塞罗那、威尼斯、罗马涅、乌尔比诺和佩萨尔也发生了同样的焚烧事件——“皇室官员公开谴责塔木德对基督教的侮辱”；1554年，在安科纳、费拉拉、曼图亚、帕多瓦、坎迪亚、拉文纳等地，数十万基督徒公开焚烧塔木德……教。

宗英诺森三世在震怒中发布了一项长期法令：“尽管虔诚的基督徒容忍了犹太人……他们自己的过错使他们成为永久的奴隶……并且允许他们继续与我们在一起（即使摩尔人不会容忍他们），但他们决不能不领情，以无礼和蔑视的方式来回报我们的亲善。他们只有通过我们的仁慈才能被我们所宽容；但他们对我们来说是危险的，就像苹果里的害虫、怀里的蛇一样。它们已经开始像老鼠一样啃咬，像蛇一样臭气熏天，让我们感到羞耻的是，我们胸中被它们吞噬……他们是神堕落的奴仆，在祂死的时候作了恶毒的谋划……愿他们承认他们自己是基督之死所释放之人的奴仆。”（Migne，Patrologia，CCXV，1291）在英诺森三世的指导下，1215年大公会议第四届拉特兰会议通过了第67-70号教规，规定了所有犹太人都应该通过着装的颜色和独特的徽章来区分，禁止犹太人雇基督徒当护士、教师和佣人，禁止基督徒与犹太人结婚，禁止接受犹太人在法庭上对基督徒作证，教会和世俗政府必须持续监察，以免悔改受洗的犹太人继续实行他们以前的信仰和仪式。

1235年圣诞节 ，黑森州富尔达，两名犹太人在一个磨坊里袭击了五个男孩，将血液收集在一个准备好的小袋中，最后放火毁尸灭迹。皇帝腓特烈二世收受了一笔巨额贿赂后决定饶恕犹太凶手，但当地人不干，在那里的十字军的配合之下，他们杀死了城市里的32名犹太人。

1250年，阿拉贡，一名受害者被钉在墙上; 同年，犹太拉比在卡斯蒂利亚的奥索纳家中牺牲了一个基督徒孩子。

1267年 7月1日，巴登-符腾堡州普福尔茨海姆的犹太人将7岁女孩玛格丽莎放血杀死，凶手被定罪，受车轮之刑，然后被绞死。

1283年4月，美因茨，一名儿童被他的护士卖给犹太人并被杀害。

1285年，慕尼黑，一个小男孩全身被刺伤并流血致死。被激怒的民众将180名犹太人锁在木建的犹太教堂内，放火焚烧。

1287年4月，上韦瑟尔，耶稣受难日前，14岁的雇工维尔纳被犹太雇主关进地窖折磨放血致死。

1288年，瑞士伯尔尼，犹太人绑架了男孩鲁道夫，在复活节前将他在地窖里割颈杀死。凶手被定罪，处以车轮刑，其同谋被驱逐。受害者后来被教会册封，坟墓是几个世纪中的朝圣之地。

1292年，科尔马一年轻人被犹太人杀害; 同年，康斯坦斯有一宗仪式谋杀案；1294年；伯尔尼，1302年，Renchen（巴登）......“有无尽的谋杀”（Desp.第70页，Annales Colmariensis）

1303年，复活节，图林根州魏森湖的犹太人杀害了男孩康拉德，割开他的血管里放血，尸体挂在葡萄园里亵渎。世俗统治者Landgraf Albert的儿子弗里德里希亲率军队逮住了犹太人，并迅速将其处死。

同一年，布拉格犹太人杀害了一名基督徒男子。

两年后，1305年，布拉格犹太人再次在复活节期间仪式谋杀了一个年轻人。他赤身裸体钉在十字架上，被鞭打致死。这次，当地人没有理会国王 ，而是冲入犹太区并“采取了激进的补救措施，杀死了全布拉格的犹太人”（GvÓnody，第81页，以及Tentzel， Monatl.Unterr，1693，p.556）。

于是，在1306年，法兰西国王腓力四世忍无可忍，宣布将犹太人全体逐出法国，“直到永远”。1394年7月15日，在法王查理六世的法令中，明确指出犹太人是由于长期实施仪式谋杀而被驱逐。

1462年7月12日，奥地利林恩，年仅三岁的安德烈亚斯•奥克斯纳被杀害，死前被强迫割礼，血从静脉里放出，盛在一个铜碗里。

1752年，教宗本笃十四世发布通谕《祝福安德烈亚斯》（Beatus Andreas）。他在上面被杀害那块石头被称为朝圣教堂的“犹太人之石”，由神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世下令竖起，后放在教堂中供信众朝圣。Jos.Deckert博士记录说：布利克森教区的教堂有一块祷告碑，上面写着“有福的安德烈亚斯以最残酷的方式被不忠诚的犹太人杀害”。

历史上犹太人血祭最著名的案例，应属“特伦特的西蒙”。该案轰动了整个西方世界。

1475年3月21日，意大利特伦特市，一个年仅两岁多的男孩小西蒙，被发现陈尸于一个叫撒母耳的犹太人家地窖里。镇法官以仪式谋杀罪名逮捕了18名犹太男子和5名犹太妇女。其中8人于6月下旬被处决，另一个在监狱里自杀。由于牵涉极广，整个当地社区的犹太人几乎全部被捕。

据当地主教抱怨，由于犹太人收买了许多诸侯和地方主教，影响了政府和教廷的决断。奥地利公爵西吉斯蒙德、教宗西克斯图斯四世两次中断了审讯，后者还委派了全权代表接管了司法审讯过程。意大利和南德的犹太人社群组建了最豪华的律师团进行辩护。教宗代理人一度否认孩子西蒙属于殉难。整个审判过程历时三年。

最后，教宗西克斯图斯四世在1478年7月20日发布通谕，认定法庭程序完美无缺，并对法官的尽职尽责给予了最高的赞扬 。为时三年的审判留下了浩瀚的司法卷宗，二十世纪初仍藏于维也纳法院图书馆。教宗本笃十四世将该卷宗认定为真品。

根据法庭文档，当地犹太人领袖撒母耳为获得牺牲品提供了100金杜卡特奖励，犹太人托比亚斯在街上拐来了28个月大的小西蒙。犹太人中最年长的80岁老摩西率先动手，用钳子从孩子的右脸扯掉一块肉，开始了屠杀; 其他犹太人也纷纷效尤。流下的血液被放入锡盘中。小西蒙的右腿以同样的方式被肢解，身体的其余部分用长而粗的针刺破，以获得最后的血液。在审判期间，犹太人供认了四宗之前未被揭发的儿童谋杀案。

1588年，教宗西斯都五世正式批准了小西蒙封圣，他被列为殉教圣徒。

另外，1468年复活节期间，西班牙的塞普尔维达，犹太人在他们的拉比萨洛蒙•佩乔的命令下，将一个年轻女孩钉在十字架上并将她身体刺穿取血而死。根据Juan Arias de Avila主教的命令 ，将被指控的犹太人带到塞戈维亚执行司法程序，主谋被判处死刑，其余参与酷刑的犹太人，其中一人受车轮刑后上绞架，另一人被绞死，其余人被驱逐。这个案例在历史上也非常重要，因为它导致了西班牙在1478年建立异端宗教裁判所，1492年女王伊莎贝拉一世刚刚全境光复西班牙，便宣布将犹太人和穆斯林全体驱逐出境。