有鉴于现阶段两岸关系动荡不安，台湾“史记文化”事业有限公司特地邀集14位专家学者，以中山思想为核心，共同写成《台湾的抉择─从孙中山谈起》，并于当地时间12月25日上午举行新书发表会，盼能透过此书启发两岸民众对中山思想的重新认识，理解中山思想为两岸之共同瑰宝，使其民族主义、民生主义为两岸融合建构起无缝接轨平台，从历史、文化认同推进到民族主义的认同平台，为两岸统一创造有利条件，搭建海峡两岸共信共荣的桥梁。
2019年12月25日，台湾“史记文化”事业有限公司举办《台湾的抉择─从孙中山谈起》新书发表会。右起为该书作者中国文化大学教授庞建国、蒋介石曾孙蒋友松、元智大学教授洪泉湖、史记文化董事长郑旗生、台军退役上将王文燮、嘉义大学教授吴昆财。（许陈品／）
台湾“国家安全会议”前秘书长胡为真致词时称，凡是孙中山先生的信徒与追随者，对于中华民族的前途都负有责任，并反对中共垄断中华民族前途擘划的权力，台湾人民必须参与其中。胡介绍道，孙中山是虔诚的基督徒，其号“逸仙”，是源自其受洗时的教名─“日新”的粤语发音而来。而孙最常送人的字就是“博爱”，呼吁应继承并发扬孙中山先生的博爱精神，来解决各种实际问题。
台军退役少将、“史记文化”董事长郑旗生介绍《台湾的抉择》一书的源起。他表示，两岸同为中华民族的一份子，为何两岸关系会变得如此纷纷扰扰？他便开始研究如何让两岸关系趋向和谐。尽管彼此的政治理念不同，但两岸同为中国人，总能回归到孙中山先生所说的自主性。郑旗生发现，在近年台独势力嚣张跋扈的氛围下，找不到合理、理性对话的空间，于是在今（2019）年4月策划，以孙中山先生的政治思想作为两岸融合发展的平台，且由于中国大陆也将孙中山尊为“伟大的革命先行者”，而孙当时在《实业计划》所规划的铁路建设，也由近年陆续完成的“八横八纵”高铁以实现。再者，孙中山曾说过“民生主义就是社会主义，又名共产主义”，如此，两岸在意识形态上有了共通点，方便展开对话。
此书作者之一的台湾中国文化大学国家发展与中国大陆研究所教授李炳南指出，近年来台湾对孙中山的了解、研究与重视，已经被轻忽。12月25日为中华民国的“行宪纪念日”，而《中华民国宪法》前言称：“中华民国国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵”，且《宪法》第1条规定：“中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国”，第142条又称：“国民经济应以民生主义为基本原则，实施平均地权，节制资本，以谋国计民生之均足”，但当前台湾部分政治人物或政党领导人，却完全漠视这部宪法，忽略了中山思想在国家发展与建设中所扮演的角色与地位。
同为本书作者之一、台湾元智大学社会暨政策科学系兼任教授洪泉湖解释，此书以中山思想、精神作为出发点，对照台湾过去数十年来的发展轨迹，以及国府在大陆时期的施政当作见证，一方面也是呈现给大陆朋友看，台湾也在一定程度上实现了孙中山所规划的蓝图，以期双方共同勉励、相互借鉴。此外，此书也舍去学术论文的行文方式，而以散文来呈现，希望能更接地气、更容易为人所接受。
台湾嘉义大学应用史学系教授吴昆财认为，当前中国大陆要建设“中国特色社会主义”，实与三民主义有相当大的内在联系。不过吴昆财也强调，大陆地区老一辈民众“不认同”三民主义，年轻一辈对此则是完全“不了解”三民主义，台湾民众则是“不想要”三民主义。所以两岸更应该重新认识三民主义，因为台湾的经济成就源自于三民主义，台湾的民主政治，更是民权主义所衍生的必然结果。而民族主义体现在考试、监察制度上，反映了中华民族固有的文化与历史传统，提供给两岸中国人未来如何建设国家的参考范例。
评论 (0)